اسم مكان في قوله (١) :

تطاول ليلك بالأثمد

ونام الخليّ ولم ترقد

وبأذرح (٢) اسم مكان في قوله (٣) :

فإنّ أبا موسى عشيّة أذرح

يطيف بلقمان الحكيم يواربه

أضعف (٤) ، فإنّه كالمساجد لو سمّي به (٥) ، والجواب بأنملة وأبلمة (٦) لأنّ ذلك لغة فيهما أضعف (٧) ، لأنّ الهاء إذا لم تعتبر في ذلك وجب أن لا تعتبر في «فرازنة».

وأمّا الجواب بآنك [اسم رصاص](٨) وأرزّ وأشدّ فأضعف ، لأنّ آنكا أعجميّ (٩) ، وأيضا فليس جعله

__________________

(١) هو امرؤ القيس ، والبيت في ديوانه : ١٨٥ ، والخليّ : الذي لا همّ له ، وبعد البيت في د :

وبات وباتت له ليلة		كليلة ذي العائر الأرمد
وذلك من نبأ جاءني		وخبّرته عن أبي الأسود»

البيتان في ديوان امرئ القيس بعد البيت الشاهد ، ص : ١٨٥.

(٢) في د : «أذرج» ، تصحيف ، قال ياقوت : «أذرح بالفتح ثم السكون وضم الراء والحاء المهملة : اسم بلد في أطراف الشام ، وقد وهم فيه قوم فرووه بالجيم» ، معجم البلدان (أذرح).

(٣) أنشد ياقوت البيت ونسبه إلى كعب بن جعيل. انظر معجم البلدان (أذرح). وأبو موسى هو أبو موسى الأشعري ، فقد كان في أذرح لقاؤه مع عمرو بن العاص ، انظر معجم البلدان (أذرح) ، «المواربة : المداهات والمخاتلة» اللسان : (ورب).

(٤) قال ابن عصفور : «فأما أذرح وأسنمة فعلمان فلا يثبت بهما بناء لأن العلم أكثر ما يجيء منقولا» ، الممتع : ٧٥.

(٥) إذا سمّي بمساجد منع الصرف ولو نكّر إلا عند الأخفش والمبرد فإنهما يصرفانه ، انظر الكتاب : ٣ / ٢٢٨ ـ ٢٢٩ ، والمقتضب : ٣ / ٣٤٥.

(٦) «الأبلم : الغليظ الشفتين ، ويثلث أوله كالإبلمة مثلثة الهمزة واللام» ، القاموس المحيط (بلم) ، وانظر المنصف : ٣ / ٩٠ ، وسفر السعادة : ٢٥.

(٧) انظر : إصلاح المنطق : ١٠٣ ، ١٢٢ ، والممتع : ٧٥ ـ ٧٦.

(٨) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د. وانظر اللسان (أنك).

(٩) نظر المعرب : ٨١ ، وأمالي ابن الحاجب : ٨٠٤.