الصفحه ١٢٦ : تحفة الأعيان للسالمى (ج ٢ ، ص ٥)
(٤) في المتن (بها)
(٥) في الأصل (ابرى (والصيغة
المثبتة من كتاب
الصفحه ١٢٩ :
__________________
(١) كذا في الأصل ،
وفى كتاب الفتح المبين لابن رزيق (توجه الواليان) وهي الصيغة الأصوب.
(٢) في الأصل (فكان
الصفحه ١٥٦ : (ثم مضى
صاحب العنبورى) وفي كتاب الفتح المبين (ثم مضى صاحب العنبور والصيغة المثبتة من
تحفة الأعيان
الصفحه ١٦٠ : (المنزلة)
والصيغة المثبتة من كتاب الفتح المبين (ص ٣٠٧) وتحفة الأعيان (ج ٢ ، ص ١٢١)
(٤) في الأصل (المعنب
الصفحه ٥٣ : حاصرتين
إضافة للتوضيح
(٤) هذه أول إشارة في
الكتاب إلى الأباضية وقد عبر عنهم السالمي (تحفة الأعيان
الصفحه ١٦٥ : (العامري)
، والتصحيح والإضافة من تحفة الأعيان للسالمي (ج ٢ ص ١٢٥) وفي كتاب الفتح المبين
لابن رزيق (ص ٣١١
الصفحه ٤٠ : أبوهما الجلندى قد مات في ذلك
العصر. وكان كتابه ـ صلى الله عليه وسلم ـ «من محمد رسول الله إلى أهل عمان
الصفحه ٧٠ : بواحدة حتى بلغ الكتاب أجله.
__________________
(١) في الأصل (الهناوى).
(٢) في الأصل (صلت بن
النظر
الصفحه ١٣٢ : (٣) حصنا ببلاد سيت ، وكان قائد (٤) الجيش عبد الله بن محمد بن غسان ، مؤلف كتاب «خزانة
الأخيار في بيع الخيار
الصفحه ١٤٧ :
بينهم الحرب)
(٣) كذا في الأصل ،
وفي تحفه الأعيان (ج ٢ ، ص ١٠٠) بت
(٤) انظر كتاب (جهينة
الأخبار في
الصفحه ١٤٩ :
(٣) في الأصل (كابراس)
والصيغة المثبتة من تحفة الأعيان للسالمى (ج ٢ ، ص ١٠٠) وفي كتاب الفتح المبين
لابن
الصفحه ١٧٣ : (غصن
الهناوي) والصيغة المثبتة من تحفة الأعيان للسالمي (ج ٢ ص ١٣٠)
(٣) يعنى بلدة
الغافات وحصنها
الصفحه ١٧٩ : وماية) والصيغة المثبتة من تحفة الاعيان للسالمى (ج ٢ ص ١٤٥)
(٢) في الأصل (يربطون
في خيل) وفي كتاب الفتح
الصفحه ٢٦ : سنة وعشرين
سنة. وقيل هو الذى ذكره
__________________
(١) ما بين حاصرتين
تكملة من تحفة الأعيان
الصفحه ١٠٠ : بين حاصرتين
إضافة من تحفة الأعيان للسالمي (ج ١ ، ص ٣٧١ ـ ٣٧٢).
(٣) لاحظنا ثمة غموض
وخلط بين الأسما