الصفحه ٤٧ : المضارب والآلآت
والأدوات.
(٣) في الأصل (ابن
شعورة) والصيغة المثبتة من كتاب تحفة الأعيان للسالمي
الصفحه ٥٠ : المثبتة من كتاب تحفة الأعيان للسالمي (ج ١ ص ٧٧).
(٣) في الأصل (فولى).
وما بين حاصرتين إضافة.
(٤) في
الصفحه ٥٥ : ١٣٤ ه (الكامل
في التاريخ لابن الأثير).
(٤) في الأصل (اشتر).
(٥) كذا في الأصل.
وفي كتاب تحفة
الصفحه ١٢٠ : ).
(٣) العبارة في الأصل
بها اضطراب وتكرار ، وقد اعتمدنا في تصحيحها على ما جاء في كتاب تحفة الأعيان
للسالمي
الصفحه ١٦٣ : غير
واضحة في الأصل ، نصها (أما مسكد في الكوت جاعد بن مرشد بن عدي اليعربي) والصيغة
المثبتة من كتاب تحفة
الصفحه ١٣٣ :
(٣) ما بين حاصرتين
إضافة لاستكمال الاسم
(٤) انظر كتاب الفتح
المبين لابن رزيق (ص ٢٧١) ، وتحفة الأعيان
الصفحه ١٤٠ : الأصل
وكذلك في كتاب الفتح المبين لابن رزيق (ص ٢٧٨) وفي تحفة الأعيان للسالمي (ج ٢ ، ص
١٤) صقر بن عيسى
الصفحه ٩٣ : الخليل بن شاذان إماما
(٢) في الأصل (كان)
(٣) ذكر السالمي في
تحفة الأعيان (ج ١ ، ص ٣٠٣) أن الخليل بن
الصفحه ١٢٥ : .
وفي كتاب الفتح المبين لابن رزيق ـ ص ٢٦٥ ـ (بني أبي سعيد).
وفي تحفة الأعيان للسالمي
الصفحه ١٥٢ :
(٦) كذا في الأصل ،
وما بين حاصرتين غير موجود في تحفة الأعيان للسالمى (ج ٢ ، ص ١١٦) ولا في كتاب
الفتح
الصفحه ١٧٦ :
ذلك الرجل.
__________________
(١) في تحفة الاعيان
للسالمي (ص ١٣٧) يخربوا مسقط
(٢) يعني قوم محمد
الصفحه ٥٩ : .
__________________
(١) في الأصل (جيفر)
(٢) في الأصل (وارث)
(٣) في كتاب الفتح
المبين لابن رزيق (ص ٢٢٥) وكذلك في الشعاع
الصفحه ٨١ : حاصرتين
إضافة من تحفة الأعيان للسالمي (ج ١ ، ص ٢٧٥)
(٢) ما بين حاصرتين
إضافة للتوضيح
(٣) أى للإمام
الصفحه ٩٦ : )
(٣) في الأصل (وصل)
(٤) في الأصل (وسلمت)
والتصويب من كتاب الفتح المبين لابن رزيق (ص ٢٤٨) وتحفة الأعيان
الصفحه ١٠١ : من بعده محمد بن سليمان) والتصويب والإضاف بين الحواصر من كتاب الفتح المبين
، ص ٢٥٨
(٤) في الأصل