الصفحه ٢ : ........................................................ ٥٤
إنطباق الحديث على مباني الإمامية والاشارة إلى حديث الثقلين
وحديث الاثنا عشر خليفة ٥٤
هل يأمر
الصفحه ٤ : ........................................................ ٥٤
إنطباق الحديث على مباني الإمامية والاشارة إلى حديث الثقلين
وحديث الاثنا عشر خليفة ٥٤
هل يأمر
الصفحه ٥٦ : بكر
غائباً ، فقلت : يا عمر ، قم فصل بالناس ».
وثالثاً : في كثير من ألفاظ الحديث «
فارسلنا إلى أبي
الصفحه ٧٨ : وعائشة ، جاء
فيه :
« فلما ثقل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في مرضه ، أنفذ جيش أسامة وجعل فيه
الصفحه ٤٨ : تقول :
« لما ثقل رسول الله صلى الله عليه
[وآله] وسلم قال رسول الله لعبد الرحمن ابن أبي بكر : إيتني
الصفحه ١٤ : مرض رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم؟
قالت : بلى ، ثقل النبي صلى الله عليه
[وآله] وسلم فقال
الصفحه ١٦ : الأسود ، عن عائشة ، قالت : « لما ثقل
رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فقال
الصفحه ١٧ : : بلى ، ثقل النبي صلى الله عليه
[وآله] وسلّم ، فقال : أصلى الناس؟ قلنا : لا ، هم ينتظرونك يا رسول الله
الصفحه ١٨ : عائشة ، قالت : « لما
ثقل رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة .... » إلى آخر
ما
الصفحه ٢١ : : « لما ثقل
رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم جاء بلال يؤذنه بالصلاة. فقال : مرو أبابكر
فليصل بالناس
الصفحه ٢٢ : مات فيه ـ وقال أبومعاوية : لما ثقل ـ جاء بلال
يؤذنه بالصلاة ، فقال : مروا أبابكر فليصل بالناس ... قالت
الصفحه ٣٩ :
حجر عن : ابن معين وأحمد والنسائي وابن عدي وابن حبّان ...
وعن يعقوب بن شيبة : « في حديثه ضعف »
وعن
الصفحه ٣٧ :
* حديث بريدة الأسلمي :
وأمّا حديث بريدة الأسلمي الذي رواه
أحمد بسنده عن ابن بريدة عن أبيه ، فمع
الصفحه ٣٨ : إسناد حديثه اختلاف » (٢).
أقول : يظهر من عبارة ابن حجر في كتابيه
، ومن مراجعة الرواية عند الهيثمي
الصفحه ٤٠ :
ثم كتمه الشهادة بالحق ، وذلك في قضية
مناشدة الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام
الناس عن حديث الغدير