هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
(1) أسانيد الحديث ونصوصه
٠(2) نظرات في اسانيد الحديث
(3) تأملات في متن الحديث ومدلوله
البحث
البحث في رسالة في صلاة ابى بكر
٧١/٣١ الصفحه ٥٩ : صلى الله عليه [وآله] وسلّم لمّا اشتدّ مرضه أغمي عليه ، فكان كلما أفاق
قال : مروا بلالا فليؤذن ، ومروا
الصفحه ٦٨ : على الأقرأ ، ولهذا قدم النبي أبابكر في الصلاة على
الباقين ، مع أنه صلى الله عليه [وآله] وسلم نصّ على
الصفحه ٦٩ :
أقول
: فانظر إلى اضطراباتهم وتمحّلاتهم في الباب ، وما ذلك كله إلا دليلاً على عجزهم
عن حل الإشكال
الصفحه ٧٤ : ذلك » (١).
ويشهد بذلك الحديث المتقدم عن جابر : «
اشتكى رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم فصلينا
الصفحه ١٦ : الأسود ، عن عائشة ، قالت : « لما ثقل
رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فقال
الصفحه ٢١ : ، عن
عبيدالله بن عبدالله ، قال : « دخلت على عائشة فقلت : ألا تحدثيني ... » إلى آخره
كما تقدّم
الصفحه ٢٥ : شرحبيل ، عن ابن
عباس ، قال : « لما مرض صلى الله عليه [واله] وسلّم أمر أبابكر أن يصلي بالناس ،
ثم وجد
الصفحه ٢٧ : يسارأبي بكر ، وكان رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم يصلي بالناس
قاعداً وأبوبكر قائماً ، يقتدي أبوبكر
الصفحه ٣٢ : ، قال : « لما اشتد برسول الله وجعه ... ».
وعلى كل حال فإن مدار الطريقين على :
محمد بن شهاب الزهري
الصفحه ٤٤ : : بلغني أن مالكاً نقم عليه حديثه لأهل العراق ، قدم الكوفة ثلاث مرات ، قدمة
كان يقول : حدّثني أبي ، قال
الصفحه ٥٤ : ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم استخلف
ابن أم مكتوم يؤمّ الناس وهو أعمى (١)
... فهل يقول
الصفحه ٥٥ : بل غيره ...
فلنذكر تلك الوجوه باختصار :
١ ـ كون أبي بكر في جيش أسامة :
لقد أجمعت المصادر على
الصفحه ٦٥ :
٤ ـ على من كان
معتمداً
واختلفت الألفاظ التى ذكرناها فيمن كان
معتمدا عليه ـ مع الاتفاق على
الصفحه ٧٠ :
ومسلم عن إخراجه (١) قال ابن عبدالبرّ : « الآثار الصحاح
على أن النبي هو الإمام » (٢)
وقال النووي
الصفحه ٧٣ : الشعبي على جواز
ائتمام بعض المامومين ببعضٍ وهومختار الطبري أيضاً ، وأشار إليه البخاري ـ كما
يأتي إن شا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالة في صلاة ابى بكر
