وأما أفضلهم : فقال منصور البغدادي التميمي (١) : أصحابنا مجمعون على أن أفضلهم الخلفاء الأربعة ، ثم الستة الباقون تمام العشرة ، ثم البدريون ، ثم أصحاب أحد ، ثم أهل بيعة الرضوان ، وسموا المهاجرين مهاجرين لأنهم هجروا بلادهم أي تركوها وصاروا إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم (٢).
واعلم أن الخزرجيين ، والأوسيين ، والنجاريين ، والحارثيين ، والساعديين ، والسلميين (٣) كلهم أنصاريون ، فهؤلاء شعب من قبيلة.
قال ابن الكلبي : الشعوب أكبر من القبائل واحدها شعب بفتح الشين (٤) ، ثم القبائل (٥) ، ثم العمائر (٦) ، واحدها عمارة بفتح العين ، ثم البطون (٧) ، ثم الأفخاذ (٨) ، ثم الفصائل (٩) ، ثم العشائر.
__________________
(١) هو : منصور بن محمد ، أبو المظفر التميمي السمعاني (ت ٤٨٩ ه). انظر : ابن الجوزي : المنتظم ١٧ / ٣٧ ، الذهبي : سير أعلام ١٩ / ١١٤.
(٢) انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ١ / ١٠.
(٣) في الأصل «واعلم أن الخزرجيون والأوسيون والنجاريون والحارثيون والساعديون والسلميون...» وما أثبتناه من (ط).
(٤) الشعب : بفتح الشين ، هو النسب الأبعد كعدنان ، وسمي شعبا لأن القبائل تتشعب منه. انظر : الجوهري : الصحاح ١ / ١٥٥ ، القرطبي : الجامع ١٦ / ٣٤٣ ، القلقشندي : نهاية الأرب ص ١٣.
(٥) القبيلة : هي ما انقسم فيها الشعب كربيعة ومضر ، وسميت قبيلة لتقارب الأنساب فيها. انظر : القلقشندي : نهاية الأرب ص ١٣.
(٦) العمارة : بكسر العين وفتحها ، وهي ما انقسم فيه أقسام القبيلة كقريش وكنانة. انظر : القلقشندي : نهاية الأرب ص ١٣.
(٧) البطن : ما انقسم فيه أقسام العمارة كبني عبد مناف وبني مخزوم. انظر : القلقشندي : نهاية الأرب ص ١٣.
(٨) الفخذ : هو ما انقسم فيه أقسام البطن كبني هاشم وبني أمية. انظر : القلقشندي : نهاية الأرب ص ١٣.
(٩) الفصيلة : هي ما انقسم فيه إلى أقسام الفخذ كبني العباس. انظر : القلقشندي : نهاية الأرب ص ١٣.