الصفحه ١٧ : الله عليه [وآله] وسلّم :
اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر.
فعن حذيفة : قال رسول الله صلى الله
الصفحه ٢٨ :
وأشنعها كما هو
معلوم لدى أهل العلم.
وأمّا الفقرتان الاخريان فلا نتعرّض
لهما إلاّ من ناحية
الصفحه ٤٨ : مّا يخالفون سنة أبي بكر وعمر ، والمفروض
أنهما من الخلفاء الراشدين ، بل لقد خالف الثاني منهما الاول في
الصفحه ٥٠ : ...
وسنرى أن الحاكم هو المتوهم ...
٥ ـ « ثم إن المخرجين له ... منهم من
صححه كالترمذي والحاكم ، ومنهم من
الصفحه ٢ : عنهما ـ عند الأكثرين ، قالوا : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء
الراشدين من بعدي. اقتدوا باللذين من بعدي. قلنا
الصفحه ١٨ : عنهما ـ عند الأكثرين ، قالوا : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء
الراشدين من بعدي. اقتدوا باللذين من بعدي. قلنا
الصفحه ٤٢ : سارية ، قال :
وعظنا رسول الله صلى الله عليه [واله]
وسلم موعظة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب
الصفحه ٦١ : أبي سلمة » عند الحاكم ، فليس من رجال الكتب الستة ، وإنما ذكره ابن حجر للتمييز
(٣).
وقال ابن عدي
الصفحه ٣ : [وآله] وسلّم : اقتدوا
باللذين من بعدي أبي بكر وعمر. رواه أحمد ، فمخالفتهما حرام .... قلنا : هذا خطاب
الصفحه ٦ : سلّمنا ما ذكروه من بيعة أمير
المؤمنين عليهالسلام ، فما
الجواب عن تخلّف سعد بن عبادة »؟!
أما المناوي
الصفحه ١٠ : فرض
صدوره ...
وعلى الفرض المذكور ... فلا بُدّ من
الالتزام بأحد أمرين : إمّا وقوع التحريف في لفظه
الصفحه ١٩ : [وآله] وسلّم : اقتدوا
باللذين من بعدي أبي بكر وعمر. رواه أحمد ، فمخالفتهما حرام .... قلنا : هذا خطاب
الصفحه ٢٢ : سلّمنا ما ذكروه من بيعة أمير
المؤمنين عليهالسلام ، فما
الجواب عن تخلّف سعد بن عبادة »؟!
أما المناوي
الصفحه ٢٦ : فرض
صدوره ...
وعلى الفرض المذكور ... فلا بُدّ من
الالتزام بأحد أمرين : إمّا وقوع التحريف في لفظه
الصفحه ٣٧ : ، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين ، من
الأولين والآخرين ...
وبعد ،
فهذه رسالة أخرى كتبتها حول حديث آخر