وجهه ، (ومنعها سيبويه اختيارا) وخص جوازها بالشعر كقول الشماخ :

١٤٨٩ ـ أمن دمنتين عرّج الركب فيهما		بحقل الرّخامي قد عفا طللاهما
أقامت على ربعيهما جارتا صفا		كميتا الأعالي جونتا مصطلاهما

 (و) منعها (المبرد مطلقا) في الشعر وغيره وتأول البيت المذكور على أن هما من قوله : مصطلاهما عائد على الأعالي ؛ لأنها مثناة في المعنى.

قال ابن مالك في شرح «الكافية» : وهو عند الكوفيين جائز في الكلام كله ، وهو الصحيح ؛ لأن مثله قد ورد في حديث أم زرع : «صفر وشاحها» (٢) ، وفي حديث الدجال : «أعور عينه اليمنى» (٣) ، وفي وصف النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم شثن أصابعه (٤) ، قال : ومع هذا في جوازه ضعف ، ووافقه أبو حيان.

(وكذا) يقبح (رفعها مطلقا) أي : مع أل ومجردة (العاري من الضمير وأل والإضافة إلى أحدهما) وذلك مثال الحسن وجه وحسن وجه والحسن وجه أب وحسن وجه أب ، (ومنع أكثر البصرية حسن وجه) وهو المثال الثاني من هذه الأربعة لخلو الصفة من ضمير مذكور يعود على الموصوف واختاره ابن خروف ، وما تقدم من جوازه بقبح مذهب الكوفيين ، وأجازه ابن مالك ، ومن شواهده قوله :

١٤٩٠ ـ بثوب ودينار وشاة ودرهم

فهل أنت مرفوع بما ههنا راس

وقوله :

١٤٩١ ـ ببهمة منيت شهم قلب

منجّذا لا ذي كهام ينبو

__________________

١٤٨٩ ـ البيتان من الطويل ، وهما للشماخ في ديوانه ص ٣٠٧ ـ ٣٠٨ ، وخزانة الأدب ٤ / ٢٩٣ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٧ ، وشرح المفصل ٦ / ٨٣ ، ٨٦ ، والصاحبي في فقه اللغة ص ٢١٠ ، والكتاب ١ / ١٩٩ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٥٨٧ ، وبلا نسبة في خزانة الأدب ٨ / ٢٢٠ ، ٢٢٢ ، وشرح الأشموني ٢ / ٣٥٩ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٨٣٦.

١٤٩٠ ـ البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في شرح التصريح ٢ / ٧٢ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٤٦٣.

١٤٩١ ـ الرجز بلا نسبة في شرح الأشموني ٢ / ٣٥٨ ، ٣٦٠ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٥٧٧ ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١١١٤.

(١) لم أجده إلا في كتب اللغة بهذا اللفظ.

(٢) أخرجه البخاري ، كتاب أحاديث الأنبياء ، باب قول الله : (وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ ...) (٣٤٤١).

(٣) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ١ / ٤١٨ ، والحاكم في المستدرك ٣ / ٥٦٦ (٦٠٩٨).