الصفحه ٦١ :
(وتفصل)
من مع مجرورها
من أفعل (بمعمول)
له كقوله تعالى
: (النَّبِيُّ أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ
الصفحه ٩٠ : ) من كل وجد وحق.
(ومنه
ما لا يقع إلا تابعا كخالدة تالدة وحسن بسن) وشيطان ليطان ، أي : كالاسم الثاني
الصفحه ١١٤ : مضمرا من مضمر ، ومقتضاه ترجيح المنع على رأيه.
(والمبدل
من) اسم (شرط أو) اسم (استفهام
يقترن بأداته) نحو
الصفحه ١٧٢ :
(التأريخ)
أي : هذا مبحثه
وهو عدد الأيام والليالي بالنظر إلى ما مضى من السنة والشهر وما بقي ، وفعله أرخ
وورخ
الصفحه ١٧٧ :
فبالوصل
أو الحرف) الذي كان قبله ، (أو
به أو يرد كل كلمة أقوال) مثاله إذا سميت بالراء من ضرب المصدر
الصفحه ٢٤٥ :
جمعها ، ولا خلاف أنه ما سمع من جمع القلة أكثر مما سمع من جمع الكثرة ،
ولكن أهو من الكثرة بحيث يقاس
الصفحه ٢٥٤ :
إلى أصله فيقال مويعد ومييسر ؛ لأنهما من الوعد واليسر ، قال صاحب"
الإفصاح" : إنما كان المحذوف تا
الصفحه ٢٧٤ : ، والغالب في نون (من) أنها تفتح مع حرف التعريف وتكسر مع غيره نحو : (وَمِنَ النَّاسِ) [البقرة : ٢٠٤] ، وغيرها
الصفحه ٣٠١ :
من أن تقول الألف والسين والتاء والألف في استخراج زوائد ، وإذا حذف من
الكلمة شيء فلك أن تزنه
الصفحه ٣١٧ :
إبدال الواو ياء
وتبدل الياء
بعد فتحة من واو وقعت رابعة فصاعدا في اسم أو فعل نحو : المعطيان
الصفحه ٣٤٨ : إلى أنها
فصل بها وبين واو الجمع وواو النسق نحو : (كفروا) و (وردوا) و (جاؤوا) ، ونحوها من
الواوات
الصفحه ١٠ : يجز ؛ لأن كلا منهما يصلح
لدخول (من)
عليه ، وما
نقلته عن والدي ذكره في رسالة له في توجيه قول «المنهاج
الصفحه ١١ :
بخلافه وهو معدود ، (ومنه
غير ما مر) من النواسخ والاستثناء
(قلّ
للنفي المحض فترفع الفاعل متلوا بصفة
الصفحه ٣٨ : ) والبغداديون
وقوم من البصريين كالمنون وقدروا له عاملا.
(وثالثها
: أنه قبيح) أي : يجوز إعماله على قبح
الصفحه ٣٩ : (للمفعول فيحذف) الفاعل كقوله : (لا يَسْأَمُ
الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ) [فصلت : ٤٩] ، أي : دعائه