الصفحه ٢٧٩ : تنزلت منزلة حرف الاستعلاء فإذا اتصلت بالألف الراء المكسورة كفت ما
منع من الإمالة وهو حرف الاستعلاء نحو
الصفحه ٣٤ : لم تبوب في النحو
(مسألة
: من مفهم التعجب) الذي لا يبوب له في النحو قولهم : (سبحان الله) وفي الحديث
الصفحه ١١٣ :
ظلموا ، (ومنع
أهل الكوفة وبغداد بدل النكرة من المعرفة ما لم توصف) ووافقهم السهيلي وابن أبي الربيع
الصفحه ٢١٣ :
جواد
(وغيرها)
كفعلان نحو :
نعسان وفيعلان كبيحان من باح وفوعل كخوتع من ختع (و) ورد
(المفعول
على فعل
الصفحه ١٦٠ : (الذي) المراد حيث لا مانع ، فإن كان هناك استفهام وجب تقديمه
كقولك في الإخبار عن أي من أيهم قائم : أيهم
الصفحه ٣٢٩ : كلاهما في رتبة ، وليست واحدة أسبق من
الأخرى ، وبهذا يفارق القول الأول وهذا رأي الأخفش ، والمراد بالأول
الصفحه ٣٥١ : بجمعه.
وقال أحمد بن
يحيى : «كتبوا (اللاتي) و (اللائي) و (التي) و (الئي) ، وأسقطوا لاما من أولها
وألفا
الصفحه ٣٥٢ :
سبحانا منكرا ، والعلة في الثلاثة وفي جميع ما يأتي كثرة الاستعمال ، وحذفت
أيضا مما كثر استعماله من
الصفحه ٦٠ : بوجه
ما كقولهم في البغيضين هذا أحب إلي من هذا ، وفي الشريرين هذا خير من هذا ، وفي
الصعبين هذا أهون من
الصفحه ١٦٤ : الأخفش إلى أنه يسبك من
الفعلين اسما فاعل ، وتدخل أل عليهما ويوفيا عوائدهما ويجعلهما جميعا كشيء واحد
الصفحه ٢٥٣ : من الواو ؛ لأنه مشتق من اللهو ، والهمزة في ماء بدل
من الهاء لقولهم : مياه ، فمثال التكسير على مفاعل
الصفحه ٢٨٤ :
وهم الذين يقفون بإبدال التاء هاء ، وأما من يقف بالتاء وهم بعض العرب فإنه
يبدل من التنوين في هذا
الصفحه ٣٠٠ :
السابع
: نقص حركة
وزيادة حرف كغضبى من الغضب.
الثامن
: نقص حرف
وزيادة حركة كحرم من الحرمان
الصفحه ٣٠٦ :
تلحق
الألف إلا آخره مبدلة من ياء ولا الهمزة أولا إلا مع مساعد ، ولا إلحاق أو بناء
نظير من غير تدرب
الصفحه ٣٧ :
(خلافا
لابن السراج) في قوله بجواز تقديم (المفعول
عليه) ، فأجاز يعجبني
عمرا ضرب زيد ، (و)
من ثم