١٦١٣ ـ أم هل كبير بكى لم يقض عبرته |
|
إثر الأحبّة يوم البين مشكوم |
(وتدخل) أم هذه (على هل) كما تقدم (و) على (سائر أسماء الاستفهام في الأصح) نحو : (أَمَّا ذا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) [النمل : ٨٤] ، ولا تدخل على حرفه وهو الهمزة وبذلك استدل على أنها بمعنى بل والهمزة ، وإلا لدخلت عليها كما يدخل عليها بل في قولك : أقام زيد بل أقام عمرو ، ولا بدع في دخولها على هل وإن كانت للاستفهام فقد دخلت عليها الهمزة في قوله :
١٦١٤ ـ أهل رأونا بسفح القاع ذي الأكم
وذهب الصفار إلى منع دخول (أم) على (هل) وغيرها ؛ لأنه جمع بين أداتي معنى ، وقال : لا يحفظ منه إلا قوله :
١٦١٥ ـ أم هل كبير بكى
وقوله :
١٦١٦ ـ أم هل لامني فيك لائم
وقوله :
١٦١٧ ـ وما أنت أم ما ذكرها ربعيّة
وقوله تعالى : (أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ) [الملك : ٢٠] ، أمن يرزقكم ، قال أبو حيان : وهذا منه دليل على الجسارة وعدم حفظ كتاب الله ، قال : وقد دخلت على كيف في قوله :
__________________
١٦١٣ ـ تقدم الشاهد برقم (١٣٦١).
١٦١٤ ـ تقدم الشاهد برقم (١٣٦٢).
١٦١٥ ـ تقدم الشاهد برقم (١٣٦١).
١٦١٦ ـ البيت من الطويل ، وهو للجحاف بن حكيم في شرح أبيات سيبويه ٢ / ٣٨ ، ولسان العرب ١٢ / ٣٧ ، مادة (أمم) ، والمؤتلف والمختلف ص ٧٦ ، وبلا نسبة في خزانة الأدب ٨ / ٢٧٧ ، ٢٨٠ ، ٣١٦ ، والكتاب ٣ / ١٧٦ ، ومغني اللبيب ٢ / ٣٨١ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٨٤٣.
١٦١٧ ـ البيت من الطويل ، وهو لعلقمة الفحل في ديوانه ص ٣٥ ، وشرح اختيارات المفضل ص ١٥٨٠ ، ولسان العرب ٣ / ١٠٣ ، مادة (ثرمد) ، والمقاصد النحوية ٣ / ١٦ ، وبلا نسبة في رصف المباني ص ٩٩ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٩٥.