منه ، فهو لا يخاف ، قالوا : ولو لا ذلك الحكم بزيادة الفاء لكان الفعل ينجزم ، ولكن العرب التزمت فيه الرفع ، فعلم أنها غير زائدة ، (و) يرفع الجواب (جوازا إن كان الشرط) فعلا (ماضيا) نحو : إن قام زيد يقوم عمرو ، وقوله :
١٣٠٢ ـ وإن أتاه خليل يوم مسألة |
|
يقول : لا غائب مالي ولا حرم |
ومن شواهد الجزم قوله تعالى : (مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ) [هود : ١٥] ، (مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ) [الشورى : ٢٠] ، قال أبو حيان : ولا نعلم خلافا في جواز الجزم وأنه فصيح مختار ، إلا ما ذكره صاحب كتاب «الإعراب» عن بعض النحويين أنه لا يجيء في الكلام الفصيح ، وإنما يجيء مع كان ؛ لأنها أصل الأفعال ، قال : والذي نص عليه الجماعة أن ذلك لا يختص بها ، بل سائر الأفعال في ذلك مثلها ، وأنشد سيبويه للفرزدق :
١٣٠٣ ـ دسّت رسولا بأنّ القوم إن قدروا |
|
عليك يشفوا صدورا ذات توغير |
قال : وأما الرفع فهو مسموع ، ونص بعض أصحابنا أنه أحسن من الجزم ، واختلف في تخريجه ، فقال سيبويه ، إنه على نية التقديم والجواب محذوف ، وقال المبرد والكوفيون : إنه الجواب وإنه على حذف الفاء ، وقال آخرون : هو الجواب لا على إضمار الفاء ولا على نية التقديم ، ولكن لما لم يظهر لأداة الشرط تأثير في فعلة لكونه ماضيا ضعف عن العمل في فعل الجواب ، (وإلا) بأن كان الشرط مضارعا (فضرورة) يرفع الجواب كقوله :
١٣٠٤ ـ يا أقرع بن حابس يا أقرع |
|
إنّك إن يصرع أخوك تصرع |
__________________
١٣٠٢ ـ البيت من البسيط ، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٥٣ ، والإنصاف ٢ / ٦٢٥ ، وجمهرة اللغة ص ١٠٨ ، وخزانة الأدب ٩ / ٤٨ ، ٧٠ ، ورصف المباني ص ١٠٤ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٨٥ ، وشرح التصريح ٢ / ٢٤٩ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٨٣٨ ، والكتاب ٣ / ٦٦ ، ولسان العرب ١١ / ٢١٥ ، مادة (خلل) ، ١٢ / ١٢٨ ، مادة (حرم) ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٨٦٠.
١٣٠٣ ـ البيت من البسيط ، وهو للفرزدق في ديوانه ١ / ٢١٣ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٩٠ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٣٧١ ، والكتاب ٣ / ٦٩ ، ولسان العرب ٥ / ٢٨٦ ، مادة (وغر) ، انظر المعجم المفصل ١ / ٤٥٤.
١٣٠٤ ـ الرجز لجرير بن عبد الله البجلي في شرح أبيات سيبويه ٢ / ١٢١ ، والكتاب ٣ / ٦٧ ، ولسان العرب ١١ / ٤٦ ، مادة (بجل) ، وله أو لعمرو بن خثارم العجلي في خزانة الأدب ٨ / ٢٠ ، ٢٣ ، ٢٨ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٨٩٧ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٣٠ ، ولعمرو بن خثارم البجلي في شرح الأشموني ٣ / ٥٨٦ ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١١٩٩.