لخفته على الياء ، وقال ابن ولاد : بل أصله إله أبوك حذفت الهمزة ، ثم قالوا : لهي بالقلب تشبيها للألف الزائدة بالأصلية ، وقال المبرد : المحذوفة لام التعريف ولام الأصل والباقية لام الجر ، قال : لأن حرف الجر لمعنى وعلة ، وحذفه وإبقاء عمله شاذ فالحكم بحذف غيره أولى ، أما لام التعريف فواضح ؛ إذ لا معنى لها هنا ؛ لصيرورة الكلمة علما فلم يفتقر إليها ، وأما لام الأصل فقد عهد حذف بعض الأصول تخفيفا ك : (يد) و (دم).

فصل الجار من المجرور وتأخيره عنه

(وفصله) أي : الجار (من مجروره وتأخيره عنه) كلاهما (ضرورة).

أما الأول فيكون بظرف كقوله :

١١٤٥ ـ إنّ عمرا لا خير في اليوم عمرو

وبجار ومجرور كقوله :

ومفعول كقوله :

١١٤٧ ـ وأقطع بالخرق الهبوع المراجم

أي : وأقطع الخرق بالهبوع ، وسمع في النثر بقسم ، حكى الكسائي : اشتريته بو الله درهم ، وقاسه تلميذه علي بن المبارك الأحمر في رب نحو : رب والله رجل عالم لقيته ، قال أبو حيان : ولا يبعد ذلك إلا أن الاحتياط ألا يقدم عليه إلا بسماع.

وأما الثاني : (وقيل : يجوز فصل رب بقسم) قاله علي بن المبارك الأحمر نحو : رب والله رجل صالح صحبته ، والأصح المنع.

اتصال ما بحرف الجر

(مسألة) في اتصال (ما) بحرف الجر (تزاد ما بعد عن فلا تكف) أصلا كقوله تعالى :(عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ) [المؤمنون : ٤٠] ، وقول الشاعر :

__________________

١١٤٥ ـ البيت من الخفيف ، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ٢ / ٣٠٢ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ١٠١١.

١١٤٦ ـ البيت من الخفيف ، وهو بلا نسبة في شفاء العليل ص ٦٨٢ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٩١٤.

١١٤٧ ـ البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨ / ٣٦٦ ، مادة (هبع) ، وتاج العروس ٢٢ / ٣٨٠ ، مادة (هبع) ، انظر المعجم المفصل ١ / ٤٠٦.