الصفحه ٤٠ : جنس مفرد على الصحيح ، قال السيرافي : ومضاف لضمير خطاب ،
والكوفية : وجمع السلامة.
(ش) المندوب
نوع من
الصفحه ٥٦ : ؛ وذلك لأنهم يجعلون المدة التي تلحق القوافي بدلا منها.
المفعول المطلق :
(ص)
المفعول المطلق هو المصدر
الصفحه ٥٩ : كان من لفظه ، وعليه
المازني.
والثالث :
وعليه ابن جني التفصيل ، فإن أريد به التأكيد عمل فيه المضمر
الصفحه ٦٦ : ، كأنه قال : هذك ومداولتك وتحننك ،
وزعم الأعلم أن الكاف حرف خطاب لا موضع لها من الإعراب ، كهي في (أبصرك
الصفحه ١٢٧ :
ومنع ابن
الدهان من إضافة لدن إلى الجملة ، وأول ما ورد من ذلك على تقدير أن المصدرية ،
بدليل ظهورها
الصفحه ١٢٩ :
وعليه الكوفيون ، ثم اختلفوا فقال الفراء : أصلها (من ذو) من الجارة وذو
الطائية بمعنى الذي ، وقال
الصفحه ١٣٠ : مضافين فمعنى ما لقيته مذ يومان بيني وبين لقائه
يومان ، ولا يخفى ما في هذا من التعسف ؛ لأنه تقدير ما لم
الصفحه ١٣١ :
الرابع : وعليه
بعض الكوفيين أنه خبر لمبتدأ محذوف بناء على أنها من (من) و (ذو الطائية) ،
والتقدير
الصفحه ١٣٦ : مضاف لمبني مطلقا.
(ش) من الظروف
التي تبنى جوازا لا وجوبا أسماء الزمان المبهمة إذا أضيفت إلى مبني مفرد
الصفحه ١٣٩ : ؛ لاختصاصها لما دخلت عليه من الاسم فعملت فيه ، ورد بأنه لو
كان كذلك لاتصل الضمير معها كما يتصل بإن وأخواتها
الصفحه ١٤٨ : :التقدير إلا أنّ زيدا لم
يقم.
الخامس
: أنه ب : (إن)
مخففة ركبت (إلا) منها ومن (لا) ، وعليه الفراء ، قال
الصفحه ١٥٠ :
(فَشَرِبُوا مِنْهُ
إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ) [البقرة : ٢٤٩] ، وفي لغة تميم يتبع المنقطع بشرط صحة
الصفحه ١٥٤ :
، والثاني منصوب بفعل مضمر من لفظ الفعل الظاهر والتقدير إلا عمرا أعطيته الدنانير
، وأعطيته دانقا ، وأخذ درهما
الصفحه ١٥٥ : من (الليل) ، ومن (نصفه) ، لكنه تقدم على (نصفه)
فاختص بالليل ؛ لأن الأصل في الاستثناء التأخير وكذا لو
الصفحه ١٨٥ :
أَمْراً) [الدخان ٤ ـ ٥] ، وبالآية رد على من قال : إنه لا يجوز إلا أن تكون النكرة
موصوفة بوصفين ، والإضافة