(و) الأصح بناء على أنها زائدة في الإعراب (أن محل مجرورها على حسب العامل) بعدها فهو نصب في نحو : رب رجل صالح لقيت ، ورفع في نحو : رب رجل عندي ، ورفع أو نصب في نحو : رب رجل صالح لقيته (لا لازم النصب) بالفعل الذي بعدها أو بعامل محذوف ، خلافا للزجاج ومتابعيه في قولهم بذلك لما يلزم عليه من تعدي الفعل المتعدي بنفسه إلى مفعوله بوساطة رب ، وهو لا يحتاج إليها ، وعلى الأول (فيعطف عليه) أي : على محل مجرورها كما يعطف على لفظه قال :

فعطف (سنما) على محل (سن) ؛ لأنه في موضع نصب بذعرت أراد ذعرت بهذا الفرس النهوض ثورا وبقرة ، والسنم بقرة الوحش بضم السين المهملة وفتح النون المشددة.

(و) الأصح (أنها تتعلق) كسائر حروف الجر ، وقال الرماني وابن طاهر : لا تتعلق بشيء كالحروف الزائدة ، والأصح أن التعلق بالعامل الذي يكون خبرا لمجرورها ، أو عاملا في موضعه ، أو مفسرا له ، قاله أبو حيان ، وقال ابن هشام : قول الجمهور إنها معدية للعامل ، إن أرادوا المذكور فخطأ ؛ لأنه يتعدى بنفسه أو محذوفا تقديره حصل أو نحوه ، كما صرح به جماعة ففيه تقدير ما معنى الكلام مستغن عنه ، ولم يلفظ به في وقت ، فقولي :«والأصح» منصب على مسألتي التعلق وكونه بالعامل معا كما قررته ، ومقابله في الثانية قول الجماعة المذكورين.

(ثم) على التعليق (قال لكدة) الأصبهاني : (حذفه لحن) ممنوع ، وقال : ما ورد من ذلك مصنوع (و) قال (الخليل وسيبويه : نادر) كقول الشماخ :

أي : قطعتها ، قال أبو حيان : ومما يرد قول (لكذة) قولهم : رب رجل قام ، ورب ابنه خير من ابن ، وقول الشاعر :

__________________

١٠٧٨ ـ البيت من الطويل ، وهو لامرىء القيس في ديوانه ص ٧٦ ، وجمهرة اللغة ص ٨٦١ ، ولسان العرب ١٠ / ١٦٥ ، مادة (سنق) ، وله أو لأبي دؤاد الإيادي في شرح شواهد المغني ١ / ٤٠٣ ، ولم أقع عليه في ديوان أبي دؤاد ، وبلا نسبة في خزانة الأدب ٩ / ٥٦٧ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٤٨٥.

١٠٧٩ ـ البيت من الطويل ، وهو للشماخ في ديوانه ص ٨٣ ، وسر صناعة الإعراب ص ٦٤٩ ، والكتاب ٣ / ١٠٤ ، ولسان العرب ٢ / ٢٨٣ ، مادة (ردج) ، ١٤ / ٢٧٧ ، ومادة (دوا) ، ١٥ / ٢٨١ ، ومادة (مشى) ، والمعاني الكبير ١ / ٣٤٦ ، انظر المعجم المفصل ١ / ١٥٨ ، وفي نسخة (نعاجها) بدلا من (نعامها).