الصفحه ٢٧٩ : من يقول لو ، نيل العلا في العطف بلا ، حفظ
الصيام عن فوت التّمام ، معنى قول الإمام المطلبيّ : إذا صحّ
الصفحه ٤٩ : ؛ ولكن لم أر التّصريح به في حديث ولا
أثر.
وأمّا يوشع فهو
ابن نون بن إفراييم بن يوسف. ولد بمصر ، وخرج مع
الصفحه ١٤٩ : حديثين صحيحين دالّين على صحّة صحبته ، قال : ولم يصحّ عندي اسم أبيه.
وقال ابن يونس :
كان من الصحابة
الصفحه ٣٩٠ :
ودرّس الحديث
بالكاملية بنزول من القاضي عزّ الدين بن جماعة ، ودرّس التفسير بجامع ابن طولون ،
وأفتى
الصفحه ٥٠ : إفراييم بن يوسف بن يعقوب ؛ لأنّ يوسف بن يعقوب لم يدرك زمن
فرعون موسى حتّى يبعثه الله تعالى ؛ فإن صحّ هذا
الصفحه ٣٩١ :
الصّرغتمشيّة (٨) ومدرسة الجائيّ (٩). وله تصانيف ، منها شرح المنار ورسالة في عدم جواز صحة
الجمعة في مواضع. مات
الصفحه ٤٣٨ :
صحّ فلمّا أن
قضى كسّرا
وعرّف الفضل به
برهة
والآن لما أن
مضى نكّرا
الصفحه ١٣٩ : مصر عنه حديث واحد وحكاية. ثمّ روى من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب
، قال : كان بسر إذا ركب البحر
الصفحه ١٤٦ : وهو بمصر أسأله عن حديث ... ثمّ ذكره.
٤٢ ـ جابر بن ماجد
الصّدفيّ. قال ابن يونس : وفد على النّبيّ
الصفحه ٣٠٣ :
السّلفيّ ، ورأس في الحديث ؛ مات بمصر سنة ثلاث وستّمائة.
٦٩ ـ أبو الحسن
عليّ (٢) بن المفضل بن عليّ المالكي
الصفحه ٣٠٤ : النابلسيّ ثم
المصريّ المالكيّ. ولد سنة أربع وثمانين وخمسمائة ؛ وتخرّج بابن المفضّل ، وتقدّم
في فنّ الحديث
الصفحه ١٥١ : سنة.
قال ابن عبد البرّ
: لا أعلم له غير حديث واحد : «من زارني بعد موتي ...» الحديث ، ووجد له ثلاثة
الصفحه ١٦١ :
١٠٤ ـ زياد بن
الحارث الصّدائيّ ، بضمّ المهملة. قال ابن الربيع : شهد فتح مصر ، ولأهل مصر عنه
حديث
الصفحه ١٧٤ :
الغفاريّ ، قال في التجريد : كان اسمه السائب ، فغيّره رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، له حديث في تاريخ مصر
الصفحه ١٨١ :
في الجاهليّة ،
ورأى بها الخيام تضرب ؛ ولم أقف على ما يصحّح ذلك في كلام أحد من أهل الحديث