وللمدارس همّ كاد يدرسها

لولا تدارك أبناء له نجب

من للهدى والندى لولا بنوه ومن

للفضل يسحب أذيالا على السّحب؟

من للفتوّة والفتوى يجالسه

في الضّيعتين وللآداب والأدب؟

من للتواضع حيث القدر في صعد

على النّجوم وحيث الحكم في صبب؟

أمضى من النّصل في نصر الهدى فإذا

سلّت نصال العدى أوفى من النكب

من للتصانيف فيها رتبة وهدى

ورجم باغ فيالله من شهب!

من للفضائل والإفضال قد جمعت

متن السّراة إلى دان بها درب؟

ذو همّة في العلا والعلم قد بلغت

شأو السماك وما ينفك في دأب

من للتهجّد أو من للدّعا بسطت

به وبالجود فينا راحتا تعب؟

حتّى رأى العلم شفع الشافعيّ به

فقال من ذا وذا أدركت مطّلبي

من للمدائح فيه قد جلت وصفت

كأنّما افترّ منها الطّرس عن شنب (١)

من للمدائح قد قامت خطابتها

على معاليه في قاص ومقترب

لهفي وقد لبست حزنا لفرقته

مدادها أسطر الأشعار والخطب

لهفي لمظلم مدح فكر أجمعهم

بالهمّ لا بالذّكا أمسى أبا لهب

كأنّ أيدي الورى تبّت وقد قعدت

من عيّ أقلامها حمّالة الحطب

لهفي على الظهر في عرض وفي سعة

وفي لسان وفي حلم وفي غضب

واقي الشريعة من تخليط من جهلوا

فما يخوضون في جدّ ولا لعب

محجّب غير ممنوع اللّقا بسنا

عليائه ومهيب غير محتجب

أضحى لسبك فخار من مناقبه

على العراق فخار غير منتقب

لهفي لعلمين : مرويّ ومجتهد

لهفي لفضلين : موروث ومكتسب

آها لمرتحل عنّا وأنعمه

مثل الحقائب والطّلّاب والحقب

إيمان حبّ على الأوطان حرّكه

حتّى قضى نحبه يا طول منتحب

لهفي لكلّ وقور من بنيه بكى

وهو الصواب بصوب واكف السّرب

وكلّ نادبة للحجب قلن لها

«يا أخت خير أخ يا بنت خير أب»

إلى الحسين انتهى مسرى عليّ فلا

منيت يا خارجيّ الهمّ بالغلب

يا ثاويا والثنا والمجد ينثره

بقيت أنت وأفنتنا يد الكرب

ثمّ في مقام نعيم غير منقطع

ونحن في نار حزن غير متّئب

سهام حزن قسمناها عليك فإنّ

تقسم برقّ وإن ترم الحشا تصب