الصفحه ٤٤١ : ، والعراقيّ بالحديث ، والغماريّ بالنحو ، وصاحب (١) القاموس باللغة ، وابن الملقّن بكثرة التصانيف.
ولد
الصفحه ٤٧٢ : المجتهدين
٢٥٥
ذكر نهي الجند
عن الزرع
١٢٤
ذكر من كان بمصر
من حفّاظ الحديث
الصفحه ٥ : والحديث والفقه والنحو
والمعاني والبيان والبديع ، علاوة على ما دونها ـ كما قال ـ من أصول الفقه والجدل
الصفحه ١٣ : الليث
بن سعد بن عبد الرحمن إمام أهل مصر في الفقه والحديث ، أصله من أصبهان ، ولد سنة
٩٢ ه أو ٩٤ ه
الصفحه ١٥ : . وأخرجه أيضا من طريق ابن عيينة وابن إسحاق
عن ابن شهاب. وهذا حديث صحيح ، أخرجه الطّبراني في معجمه الكبير
الصفحه ١٧ : : إنّه متروك. والحديث منكر جدّا ، وقد أورده ابن الجوزيّ في
الموضوعات.
وأخرج مسلم ، عن
أبي هريرة
الصفحه ١٨ : من رسول الله أو من كعب؟.
وأخرج الدّيلميّ
في مسند الفردوس ، وأورده القرطبيّ في التذكرة من حديث حذيفة
الصفحه ١٩ : ، وابن لهيعة من رجال مسلم ، وهو حسن الحديث.
__________________
(١) أبو عبد الله
محمد بن الربيع بن
الصفحه ٢٢ : منبر.
فصل
في آثار أوردها
المؤلفون في أخبار مصر
ولم أقف عليها
مسندة في كتب أهل الحديث ، أوردها ابن
الصفحه ٣٦ : أربعمائة وثمانين سنة.
رجع إلى حديث ابن
لهيعة وعبد الله بن خالد : ثمّ توفيّ قفط ، فاستخلف أخاه أشمن ، ثمّ
الصفحه ٤٠ : أبي صالح ، قال : حبرون مسجد إبراهيم اليوم ، بينه وبين بيت المقدس
ثمانية عشر ميلا.
رجع إلى حديث ابن
الصفحه ٤١ : ؛ وجعلوا السلسلة في السكّة
، وألقوا الصندوق في وسط النيل ، فأخصب الجانبان جميعا.
رجع إلى حديث ابن
لهيعة
الصفحه ٤٤ : سنة ، ثم
حمل إلى بيت المقدس.
رجع إلى حديث ابن
لهيعة وعبد الله بن خالد : قالا : ثمّ أغرق الله فرعون
الصفحه ٧٣ : المدائن فلا أعرفها ... الحديث بطوله
؛ وقد أوردته في التفسير المأثور في سورة الكهف.
وأخرج ابن عبد
الحكم
الصفحه ٧٥ : .
وأخرج عن هشام بن
سعد المدينيّ ، قال : وجد بالإسكندريّة حجر مكتوب فيه مثل حديث ابن لهيعة سواء ؛
وزاد فيه