ـ والثاني : في عجز البيت (١) : (إذ كنت أقدرهم) ، يريد : أقذرهم ـ بالذال المعجمة ـ ، فأرب عنها بالتصحيف بالدال المهملة [فافهم ذلك](٢).

الهجاء في معرض المدح (٣)

[٢٠ ـ]من­معشريرخص الأعراض جوهرهم

ويحملون الأذى من كلّ مهتضم

هذا النوع والتسعة [الأنواع](٤) التي بعده من مستخرجات ابن (٥) أبي الإصبع ، وهو أن يقصد المتكلم هجاء إنسان فيأتي بألفاظ موجهة ظاهرها المدح ، وباطنها القدح ؛ كقول الحماسي (٦) : [من البسيط] :

يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة		ومن إساءة أهل السوء إحسانا (٧)
كأن ربّك لم يخلق لخشيته (٨)		سواهم من جميع النّاس إنسانا

__________________

(١) ط : (في عجزه وهو (أقذرهم). بالذال المعجمة ..) وهو وهم.

(٢) من : ط.

(٣) الديوان : ٤٧٧ والخزانة : ١١٧ (الهجو في ..) والتحرير : ٥٥٠ وأنوار الربيع : ٢٩٢.

(*) زدناها للتوضيح ، وهى في ط : والسبعة الانواع.

(٤) وردت في الأصل : من ، وانظر : تحرير التحبير : ٥٥٠ فما بعد.

(٥) لفريط بن أنيف المازني كما في الحماسة لأبي تمام : ١٩ ، وانظر : خزانة البغداوي : ٣ / ٣٣٢ وانظر : خزانة ابن حجة : ١١٧.

(٦) رويت في الأصل : غفرانا ، وصححت في الحاشية.

(٧) وفي حاشية الأصل : لجنته.