الصفحه ٦٩ : )
، ولعل المراد ما ثبتناه ، واسمه : (تحرير التحبير) في علم البديع ، ثم لخصه فسماه
(التحرير). توفي سنة ٦٥٤
الصفحه ٧١ : . بحسب انسجام
القريحة في النظم.
والمعتمد منها
على ما أسس البيت عليه.
ثم أخليتها من
الأنواع التي
الصفحه ٨٧ :
أغراض الشعر من غزل أو وصف أو غيره ، فيستطرد منه إلى ذكر غيره بنوع من أنواع
البديع ، ثم يعود إلى ما كان
الصفحه ٨٨ :
في البيت : ثمّ
كاذب آمالي (١).
التوشيح (٢)
[١٠ ـ] هم أرضعوني ثديّ الوصل حافلة
الصفحه ٨٩ :
ـ والمقابلة : هي أن يأتي الناظم بأشياء متعددة
في صدر البيت ، ثم يقابل كلّ شيء منها بضده في العجز على الترتيب
الصفحه ٩٠ : الأول أسماء أشياء
(٤) متعددة غير تامة المعنى ، ثم يقابلها بأشياء بعدّتها على ترتيبها من غير
الأضداد
الصفحه ٩٤ : النوع كثيرة ، وله عدّة ضروب ، وهو عبارة عن أن
يأتي الشاعر بكلمة في صدر البيت ، متقدمة أو متأخرة ، ثم
الصفحه ١٠٢ :
ذكره ممتنع الوقوع ؛ لامتناع وقوع مشروطه ، ثم يسلّم وقوع ذلك تسليما جدليا ، ويدل
على عدم الفائدة في
الصفحه ١١٤ :
والضراء (٧) : دم العرق الذي لا ينقطع.
__________________
(١) يريد أنه بدأ
البيت في أوله ب (لم) ثم جا
الصفحه ١١٥ :
كسوة أعرت من
الجلد العظاما
ثم قالت :
أنت عندي في الهوى
مثل عيني ،
صدقت لكن
الصفحه ١٣٨ : فسّح في المجلس إذا وسعه لمن يجلس فيه» ثم أعطى معناه في
المصطلح كما هو مفسر عند الحلي : ٣ / ٨٩ من الطراز
الصفحه ١٣٩ : ، فالمعنوية هي أن يبتدئ المتكلم بمعنى ثم يتمم كلامه
بما يناسبه معنى دون لفظ وهذا ... كثير في الكتاب العزيز
الصفحه ١٤٠ : النّسم
هو : عبارة عن
إتيان المتكلم أو الشاعر بمعنى تام من وصف أو مدح أو ذم أو غيره (٣) ، ثم يرى
الصفحه ١٤٢ :
وفي الحرب البصير عمي
وهو : عبارة عن
أن يقدّم في الكلام جزءّ ثم يؤخر ، ويقع على وجوه.
وليس
الصفحه ١٤٤ : الشاعر لفظة من كلامه بمعنى ، ثم يوردها بعينها ويعلقها بمعنى آخر ،
كقوله تعالى : (حَتَّى نُؤْتى مِثْلَ
ما