الصفحه ٩٤ :
عتاب المرء نفسه (١)
[١٧ ـ] أنا المفرط أطلعت العدوّ على
سرّي وأودعت
نفسي
الصفحه ١٠٨ : .
(٤) قال المعلق على
حاشية النسخة : الأبيات .. بها هكذا!
قالت لقد ... وأتمها بقوله :
أهكذا بحكم
الصفحه ١١٠ : على
حبهم يطيع عذاله في السلو (٣) [عنهم](٤).
التغاير (٥)
[٣٠ ـ] فالله يكلأ حسادي ويلهمهم
الصفحه ١١٣ : تُرْحَمُونَ)(٣).
وعرفه ابن رشيق
(٤) بأنه (٥) هو : أن يدل موجود الكلام على محذوفه ، وفي هذا التعريف
إخلال
الصفحه ١٣٣ : المليك
بن صالح بن علي
بن شريك
النبي في نسبه
وأحسن ما قيل
في ذلك وأكمل قول أحد
الصفحه ١٤٥ : ، وأهمها أن اللفظة التي يرددها الناظم في
بيته تفيد معنى غير معنى الأول .. وعلى هذا التقدير صار للترديد بعض
الصفحه ١٥٣ :
انقطاع ماء المطر ونبع الأرض وذهاب ما كان حاصلا من الماء على وجهها من قبل (٢) ، وكقوله تعالى : (وَفِيها ما
الصفحه ١٦١ :
وهو : ضربان : الأول
هذا ، وهو أن يشتمل الكلام على معنى معه أمران ، أحدهما ما يلائمه (١) ، والآخر
الصفحه ١٦٧ :
المشاكلة (١)
[٧١ ـ] يجزي إساءة عاديه بسيّئة
ولم يكن
عاديا منهم على أرم
الصفحه ١٨١ : الموضوع له ، ويعبر عنه بلفظ هو
ردفه وتابعه ، كقرب (٣) الرديف من المردف. كقوله تعالى : (وَاسْتَوَتْ عَلَى
الصفحه ١٨٣ : عليها : ٣٧٧ وانظر قواعد الشعر (لطافة المعنى) : ٤٣
وبديع ابن المعتز : ١١٥ ، والعمدة : ١ / ٢٦٨ (في باب
الصفحه ١٨٩ : في موصوف واحد ، فيوردها في بيت
أو أبيات على ترتيبها في الخلقة الطبيعية ، حتّى لا يدخل فيها وصفا زائدا
الصفحه ٢١٨ :
لست براعي
إبل ولا غنم
ولا بجزّار
على ظهر وضم
ومراده أني لست
الصفحه ٢٢١ :
ليهنك إمساكي
على الكفّ والحشا
ورقراق دمعي
خشية من زيالك (١)
أراد
الصفحه ٢٣٢ : ملتقم
التسهيم :
مأخوذ من الثوب المسهّم ، وهو الذي يدلّ أحد سهامه على الذي يليه ؛ لكون لونه