الصفحه ٣٦ :
صلىاللهعليهوسلم أن يقبل الله ـ تعالى ـ بمدحه منه إنابته وتوبته على
الرغم من عظم الجرم الذي
الصفحه ٤٢ : يخل من
تكرار ذكري حديثكم
فلم يخل يوما
من مديحكم شعري
ويتألم خلالها
على
الصفحه ٥٣ :
الثاني : حصر الأصناف البديعية التي اطلع عليها ، وفهم معانيها
، وأدرك أسرارها ، لتكون القصيدة
الصفحه ٦١ :
وأما الثانية ،
واسمها : (مليح البديع في مدح الشفيع) فقد نظمها سنة (١٠٧٧ ه) ، وزاد فيها على
الصفحه ٧١ : . بحسب انسجام
القريحة في النظم.
والمعتمد منها
على ما أسس البيت عليه.
ثم أخليتها من
الأنواع التي
الصفحه ٧٤ :
لما كان بناؤه
على الفتح والتحريض على الحرب ، وكقول (١) أبي الطيب (٢) (من البسيط)
لا خيل
الصفحه ٩٥ :
وبيت القصيدة
على هذا المثال ..
المواربة (٣)
[١٩ ـ] لأنت عندي أخص الناس منزلة
الصفحه ٩٦ : هاجيا لها : [من المتقارب] :
لقد ضاع شعري
على بابكم
كما ضاع حلي
على خالصه
الصفحه ١١١ : أجمع النّاس على طوله ، فقال (٦) [من الكامل] :
ولقد تأملت
الفراق فلم أجد
يوم
الصفحه ١٢٦ :
أو غيره ، كقول مالك بن الأشتر رضياللهعنه (١) [من الكامل] :
بقيت وقري
وانثنيت عن العلى
الصفحه ١٤١ :
الْكافِرِينَ)(١) فلو اقتصر سبحانه على قوله : (أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) لكان مدحا تاما
الصفحه ١٧٦ :
والتجزئة : أن
يجزّئ الشاعر البيت جميعه أجزاء عروضية ويسجعها كلها على رويين مختلفين (٢) الجزء الأول
الصفحه ٢٢٥ :
(بالحوليات) ، قيل : إنه كان ينظم القصيدة في أربعة أشهر (١) ،
وينقحها في
أربعة أشهر ، ويعرضها على
الصفحه ٢٣٠ : القافية مع ما
يدلّ عليه (٦) سائر البيت»
والباقون سموه (تمكين)
القافية ، وهو الأصح
الصفحه ٢٤٧ : مدحهما ، ويروم بعد ذلك
ترجيح أحدهما على الآخر بزيادة فضل لا ينقص بها مدح الآخر ، فيجيء لأجل الترجيح
بمعان