الصفحه ١٦٦ :
: [من مجزوء الكامل](٢)
ورأيت زوجك
في الوغى
متقلدا سيفا
ورمحا
ومراده
الصفحه ١٧٠ :
كَالْعُرْجُونِ
الْقَدِيمِ)(١). وقوله تعالى : (وَلَهُ الْجَوارِ
الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ
الصفحه ١٧٦ :
التجزئة (١)
[٧٩ ـ] ببارق خذم في مارق أمم
أو سابق عرم
في شاهق علم
الصفحه ١٨٣ :
قد سبق القول
في أن : الكناية هي الإرداف بعينه عند علماء البيان ، وأما علماء البديع فإنهم
أفردوا
الصفحه ١٩٠ :
هيفاء في
فرعها ليل على قمر
على قضيب على
حقف النقا الدّهس
فإن
الصفحه ٢٣٧ : الشاعر إلى شيء بالذكر ، دون أشياء ، كلها تسدّ مسدّه ، ولو لا
نكتة في ذلك الشيء المقصود ترجّح اختصاصه
الصفحه ٢٤٢ : عن مقدمة رؤوسهم ، لمداومة لبس المغافر (٤) والبيض ، فإنّ في أشعارهم كثيرا من ذلك.
وقد ذكر القزاز
في
الصفحه ٢٦١ :
والضمير الذي
في لفظة : «عنه» عائد إلى (الزند) ، وهو من شروط الاستخدام (١).
الطاعة والعصيان
الصفحه ٢٦٣ : باسم منفيّ ب (ما) ـ خاصة ـ ثم يصف الاسم المنفيّ
بمعظم (٤) أوصافه اللائقة به في الحسن ، أو القبح ، ثم
الصفحه ٢٧٩ : في الخطب والمواعظ والعهود ومديح النبي صلىاللهعليهوسلم ومدح آله وصحبه [عليه وعليهم الصلاة والسّلام
الصفحه ٣٠٨ :
__________________
(١) هذه رواية
الديوان : ٤٨١ ورواية النسخة الخطبة : يجزي إساءة عاديه ...
(٢) في نسخة الشرح
المخطوطة
الصفحه ٣١٠ : كل مبتدر
للموت مقتحم
في مأزق
بغبار الحرب ملتحم
تهدى الرقاب
مواضيهم
الصفحه ٣١٣ :
بكفّه أورقت
عجزاء من سلم
والعاقب الجد
في نجران لاح له
يوم
الصفحه ٣١٥ :
كذاك يونس
ناجي ربّه فنجا
من بطن نون له
في اليم ملتقم
دع ما
الصفحه ٨ :
الوقت ـ عام ١٩٧٥ م على انتساخه بخط يدي ، والاحتفاظ بنسخة جيدة منه ،
قابلتها بنسخة أخرى خطية فيها