و (الاحتراس) : هو لاحتمال (١) دخل يتطرّف على المعنى وإن كان تاما كاملا ، ووزن الكلام صحيح (٢).

براعة الطلب (٣)

[١٣٨ ـ]فقدعلمت بما في النفس من أرب

وأنت أكبر من ذكري له بفمي

هذا النوع من مستخرجات الشيخ عزّ الدين الزنجاني في كتاب (المعيار) (٤) ، وهو أن يلوّح بالطلب بألفاظ عذبة مهذّبة مقترنة بتعظيم الممدوح خالية من الإلحاف بشعور في النفس (٥) دون كشفه ، كقول أبي الطيب (٦) [من الطويل] :

وفي النّفس حاجات وفيك فطانة

سكوتي بيان عندها وجواب

وقوله ـ أيضا ـ [من الطويل](٧) :

فمثلك من كان السفير فؤاده

فخاطبه عنّي ولم أتكلم

__________________

(١) الأصل : احتمال.

(٢) الأصل : (صحيحا) وكلاهما صحيح.

(٣) الديوان : ٤٨٧ والخزانة : ٤٥٨ والباعونية : ٤٥٤ ، ونفحات الأزهار : ٣٠٩.

(٤) وهو كتاب معيار النظار في علوم الأشعار لعز الدين عبد الوهاب بن إبراهيم. كان حيا سنة : ٦٥٤ ه‍. انظر : إيضاح البغدادي : ٢ / ٥١٧.

(٥) ط : الإلحاق يشعر بما في النفس. وفي الأصل : الألحان بشعور في ...

(٦) ديوانه : ٤٧٨ ـ ٤٨١ (صادر) وفيه : (... وخطاب) وكذا مستدركه على حاشية الأصل. و: ط.

(٧) ديوانه : ٤٦٢. وفي ط : (من كان الوسيط).