ومن أمثلته : [من الطويل](١)

فصرت كأني يوسف بين إخوتي

ولكن تعدّتني النبوّة والحسن (٢)

وكقول الحماسي : [من الكامل](٣)

لا يفطنون لعيب جارهم

وهم لحفظ جوارهم فطن

ومثاله في بيت القصيدة : (لا يمنع ـ ويمنع) (٤).

حصر الكلّي وإلحاقه بالجزئي (٥)

[١٠٢ ـ]شخص­هو العالم الكلّي في شرف

ونفسه الجوهر القدسيّ في عظم

قال ابن أبي الإصبع : هو أن يأتي المتكلم إلى نوع (٦) ما ، فيجعله بالتعظيم له جنسا بعد حصر الأنواع منه ، والأجناس ، كقوله تعالى : (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ)(٧) ... الآية.

__________________

(١) البيت غير منسوب في التحرير : ٥٩٥ وأسقطه صاحب الخزانة من شواهده.

(٢) في الأصل : ولكن تقديسي ، وهو تحريف والتصحيح من : ن. والتحرير.

(٣) هو من جملة أبيات أربعة لقيس بن عاصم المنقري في الحماسة لأبي تمام ٢ / ٢٦٣ ـ ٢٦٤.

(٤) جمع بين المنفي (لا يمنع) والموجب (يمنع).

(٥) الديوان : ٤٨٤ ، والخزانة : ٣٧١ والباعونية : ٣٩٦ وبديع القرآن : ٣١٥ والتحرير : ٦٠٠ وفي أنوار الربيع (حصر الجزئي وإلحاقه بالكلي) : ٥ / ١٤٤ وحسن التوسل : ٨٧ ونهاية الأرب : ٧ / ١٧٤ والنفحات : ١٤٧.

(٦) في الأصل : المتكلم ما يجعله ...

(٧) الآية : ٥٩ من سورة الأنعام.