والفرق بينه وبين الهجاء في معرض المدح التصريح آخرا بلفظة يخالف معناها معنى الإكرام في الكلام الأول ، وهذا دون ذلك ، والفرق بينه وبين الهزل الذي يراد به الجدّ ، إنّ التهكّم ظاهره (١) جدّ ، وباطنه هزلّ والآخر بالعكس (٢).

الإبهام (٣)

[٢٢ ـ] ليت المنيّة حالت دون نصحك لي

فيستريح كلانا من أذى التّهم

وسمى السكاكي (٤) ، ومن تبعه هذا النوع التوجيه ، وهو عبارة : عن أن يقول المتكلم كلاما يحتمل معنيين متضادّين لا يميز أحدهما من الآخر ولا يأتي في كلامه بما يحصل به التمييز في ما (٥) بعد ، بل يقصد إبهام الأمر فيهما ، كالّذي نظر في خيّاط أعور ، اسمه : عمرو ، وقال (٦) [من مجزوء الرمل] :

خاط لي عمرو قباء

ليت عينيه سواء

__________________

(١) في الأصل رسمت ضاهرة ، بالضاد.

(٢) في ط : (والآخر ظاهره هزل و...).

(٣) من أبهم يبهم. بالباء ، وفي الديوان : ٤٧٧ ـ بالياء ـ ورواية : فتستريح والخزانة : ٧٩ ـ ٨٣ والنفحات : ٦٨ وبديع القرآن : ٣٠٦ وتحرير التحبير : ٥٩٦ ، وفي المفتاح للسكاكي : ٦٦٦ بعنوان (التوجيه) وأنوار الربيع : ١٣١ ومعاهد التنصيص : ٢ / ٤٢ والطراز ٣ / ١٣٦ (التوجيه).

(٤) مفتاح العلوم : ٦٦٦.

(٥) ط : فيما. وهو واحد.

(٦) نسبه في المعاهد ٢ / ٤٢ بشار وهو في التحرير مع قصته : ٥٩٧ والعقد الفريد : ٥ / ٣٨٦ ونهاية الأرب : ٧ / ١٧٤.