الصفحه ١٣٩ :
ويرجع كتمان
الأشج وجماعته إسلامهم عند خروجهم من هجر إلى خوفهم من مشركي اليمامة وتميم ،
وتشير
الصفحه ١٥١ :
كتب سيبخت رسالة جوابية إلى النبي مع أحد سفراءه ، ومن المحتمل أنه قد
أخبره فيها باهتداء بعض أفراد
الصفحه ٥٢ : (٢) ، والظهران لبني سعد بن تميم ، وكانوا بها عندما فتحها
أبو سعيد الجنابي عام ٢٨٧ ه (٣) ، ولعل ذلك راجع إلى وقوع
الصفحه ٥٤ : بكر
إلى الإسلام في زمن الرسول ، ولم توفد له وفودا ، وقد سعى شريح بن ضبيعة الملقب
بالحطم إلى السيطرة
الصفحه ١٢٠ : (١) ، وكانت الخط تستورد الحديد من فارس (٢) ، كما كان التجار الفرس يأتون إلى البحرين بتجاراتهم
ويشتركون في سوق
الصفحه ١٢١ :
أو فلسطين ومصر ، وكان الطريق المار عبر الخليج العربي إلى العراق هو
المفضل ، لأنه أقصر الطرق وأقلها
الصفحه ١٣٠ :
ويذكرنا صرى
خسرو أن المسافة من اليمامة إلى الحسا أربعين فرسخا (١) ، ويذكر أبو الفدا أن الحسا
الصفحه ١٧٥ :
وذوي المكانة عند المسلمين ، وفي هذا خطر كبير عليه لأنه سيؤدي إلى إثارة
المسلمين ضد الخوارج
الصفحه ١٨٣ :
وخبرة عمر غيرت الموقف وقتل أبو فديك وأخذ رأسه إلى الخليفة ، وقد طورد
أتباعه وحصروا في المشقر
الصفحه ١٨٧ :
يتبين مما مرّ
أن عبد القيس انضمت إلى حركة الخوارج عندما انتقلت إلى البحرين ، وأنهم ساهموا مساهمة
الصفحه ١٩٣ :
الملحق الأول
رسائل الرسول صلى
الله عليه وسلم إلى
البحرين
يروي الواقدي
بسند عن أبي بكر بن
الصفحه ١٩٤ :
ثم كتب الرسول
إلى المنذر بن ساوى كتابا آخر هذا نصه :
«بسم الله الرحمن
الرحيم :
من محمد رسول
الصفحه ٥٣ : إلى اليمامة وكذلك إلى أطراف العراق الغربية (٢). ومن بطون بكر التي استوطنت البحرين بنو قيس بن ثعلبة
بن
الصفحه ٧٤ : الأسبذي» (١).
الراجح أن
الأسبذيين من بني عبد الله بن دارم نسبوا إلى عبادة الفرس ، وليس إلى قرية أسبذ
الصفحه ١٢٩ : ء مطرحة إلى الحفرين وإلى السلحين ،
والحفران هما حفر الرمانتين وهن مياه العرفة ، وأمام وجهك وأنت مستقبل