الإطار العام

في نفس ابن آدم كبر دفين ، يستثيره شعوره بالغنى ، ويذهب به إحساسه بالحاجة ، وإذا لم ينتبه الإنسان الى هذا الداء العضال فإن نعم الله عليه لا تزيده إلّا طغيانا ، والطغيان مطية الهلاك.

وأما إذا تذكر الإنسان ، وعرف أنه بذاته جاهل فقير مسكين مستكين ، وأنّ الله هو الذي علّم بالقلم ، وأنّه حينما يقرأ فإنّ الله هو الأكرم ، أهل الحمد والكبرياء وليس هذا المتعلّم الذي يطغى بعلمه وعرف أنّ الثروة نعمة من الله لا بدّ من حمد الله عليها وشكره لا الطغيان بها ، ومواجهة الحق بها ، وكذلك الجاه والعشيرة.

لو عرف ذلك اطمأنت نفسه ، بل استطاع أن يعالج بإذن الله كبر ذاته عبر نعم ربه ، فكلّما زادت النعم ازداد شكرا لله وتواضعا لعباد الله ، وأداء لحقوق الله.

هكذا يبدو محور سورة العلق : معالجة طغيان الإنسان عند ما يحظى بنعمة العلم أو المال والجاه. معالجته بالمزيد من التعبد ، وهكذا تختم السورة بالأمر بالسجود الذي هو معراج الإنسان إلى ربه.