الصفحه ٤٤٦ :
ان شاء الله قال : أخبرنا القاضي أبو محمد عبد القاهر بن علوي بن عبد
القاهر ابن المهنا المعري قال
الصفحه ٤٧١ :
الأجل أبا القاسم عبد الله بن علي بن اسحاق يقول : حكى لي بعض من رآه ـ يعني
أخاه نظام الملك ـ في
الصفحه ٢١ : ـ ظ)
جزعت من الموت يا عدو الله. قال : لا يا فاسق ولكن أبطأت علي بما لي فيه راحة. قال
: يا حرسي أعظم جرحه
الصفحه ٨٢ :
__________________
(١) تاريخ ابن عساكر
: ٤ / ١٣٣ و.
(٢) لم يرد اسمه في
المطبوع من كتاب المعرفة والتاريخ للفسوي : ٣ / ٣١٥
الصفحه ٩١ : ، فأنشدك الله يا
أبا عبد الرحمن في نفسك ، واياك وهذه السفلة ، وهؤلاء السفهاء أن يستزلوك عن رأيك
، فانك لو
الصفحه ٩٤ : ،
استشار الناس في قتلهم ، فمنهم المشير ، ومنهم الساكت ، ثم دخل منزله ، فلما صلى
الظهر قام في الناس ، فحمد
الصفحه ١٠٢ :
حقب (٣) الربيع وضن بالوفر
أم من لنا في
الحرب ان بعثت
مستبسلا يفري
كما يفري
الصفحه ١٠٧ : الكوفيين في الطبقات الكبرى لابن سعد.
(٢) ابن عساكر ـ المصدر
السابق نفسه.
(٣) انظره في كنز
العمال
الصفحه ١١٤ :
أبي فوزة حدير السلمي حضر آخر خلافة عثمان ، وقال كعب : أخرجوني في البعث
وهو مريض ، فأخرجناه فمات
الصفحه ١٢٥ : الله صلى الله عليه وسلم
: ولا تحدث في سلاحك (٨٠ ـ و) شيئا ، لرميته من قريب. قال : وسار القوم ، وجئت
الصفحه ١٢٩ : ، واليمان لقب ، وهو حذيفة
بن خسل ، ويقال حسيل ، بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث ابن مازن بن
قطيعة
الصفحه ١٦٢ : عن خالد ابن الحريث الطائي قال : كان أبو
زبيد جاهليا اسلاميا ، وأقام في الاسلام على
الصفحه ١٨٤ : سفيانيا ، وقال في موضع آخر : حريز ابن عثمان ثبت.
وقد روي أنه
رجع عن مذهبه وروي أنه كان ينكر هذا المذهب
الصفحه ١٩٨ : ، واجتمعت به بها في مجلس شيخنا قاضي القضاة أبي المحاسن
يوسف بن رافع بن تميم بمدرسته بحلب ، ولم يتفق لي سماع
الصفحه ٣٢٢ : الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب
ومدحه ، فنفق عليه وأكرمه وزاد في اكرامه وبره ، ثم رجع الى الموصل