بل هو الحق أشهد الله والنا |
|
س وآتي عليه بالبرهان |
أنت والله فهي بالغة الا |
|
يمان أهل لليمن والإيمان |
وحقيق بأن يبلغك ال |
|
لله برغم الأعداء أقصى الأماني |
وبأن لا تزال ما حنت الني |
|
ب وغنى الحمام في الأغصان |
عالي الجد نافذ الأمر والن |
|
هي معافى مؤيد السلطان |
وذليل الأعداء في حيث |
|
ما كانوا عزيز الأنصار والأعوان |
واذا عشت عمر نوح قرير ال |
|
عين جم السرور أو لقمان |
صرت منه الى الجنان وقوب |
|
لمت بمحو الذنوب والغفران |
يا أمير القلوب قاد هواها |
|
واشتراها بأوفر الأثمان |
فهي تعنو له وتمحضه النص |
|
ح بلا ريبة ولا ادهان |
ذاك أن القلوب تملك بالإح |
|
سان والخوف مالك الأبدان |
(١٩٣ ـ ظ)
والمطيع الراضي يقيمة ما |
|
بايع غير المستكرة الغضبان |
يا فتى ما له اذا عد أهل ال |
|
فضل من مشبه ولا من مدان |
في اتساع الأخلاق أو كرم الأع |
|
راق أو هيبة وقوة شان. |
أو سماح بالمال يرغب والأد |
|
راع والخيل والقرى والقيان |
كل جرداء كالهراوة أو أج |
|
رد كالسوذينق (١) زاوي العنان |
لاحق الأيطلين (٢) يحسبه النا |
|
ظر سمعا يخوت بين رعان (٣) |
أوقفاه حسناء كالظبية الأد |
|
ماء (٤) نورا والشادن الوسنان (٥) |
كاسيات محليات عقود ال |
|
در فوق النحور والمرجان |
أوهب الناس كلهم لكعاب |
|
ذت دل أو حلّة أو حصان |
لا يرى أن يقول لا أبدا لف |
|
ظا بها أو اشارة ببنان |
وكريم المزاح ان حضر الزا |
|
د لبسط الأكيل والندمان |
__________________
(١) الصقر أو الشاهين. اللقموس.
(٢) الايطل : الخاصرة. اللقموس.
(٣) أي يحسبه الناظر ذئبا ينقض بين جبل طويل. اللقموس.
(٤) في الظباء لون تشرب بياضا.
(٥) الوسن النعاس.