الصفحه ٣٨٩ : ، وأنفذ الى طراد
يرغبه وأكثر له (٣) وهي تأبى أن تتزوج بأحد.
فأقمت مدة
بأسوإ حال ، ثم إني اشتقت اليها ذات
الصفحه ٦٠ : وستمائة وزارني في داري وأنشدني
شيئا من شعره ، وأخبرني أن مولده بدمشق يوم السبت سابع عشر محرم سنة تسع
الصفحه ٢٢٦ :
دونها ، وانما تملك الروم المرأة من أهل بيت المملكة إذا لم تجد منهم رجلا
، وكذلك فارس تفعل ، فلما
الصفحه ٩٣ : المرأة وحدها دونهم ، ونشبت من الردم وخلصت ، وجاء نور الدين محمود
الى شيزر وطلب من امرأته أن تعلمه بالمال
الصفحه ٤١ :
قال لي أبو
السعادات : وأخبرني أسفنديار أنه ولد بواسط سنة سبع أو ثمان وثلاثين وخمسمائة
منتصف رجب
الصفحه ١٣١ : ، المدرسون
لمفترق الشرع ومجموعه ، فاذا نطقوا خرست الألسن هيبة وإجلالا ، وإذا أفتوا همت
الكواعب بأن تخر لتقبيل
الصفحه ٤٨١ :
والى أهل المدينة ، ويذكر عرضهم على أمية أن يرد فزارة ، ويأتي فيمن أحب ،
فيأخذ صدقه أموالهم ، فقال
الصفحه ٢٤٣ : رحمك الله أن لكل شيء دسما ، ودسم العلماء
البشاشة والطلاقة ، فانبسط ، وسألناه أن يحدث فأبى ، فقال أبو
الصفحه ١١ : وسجنه وبقي في السجن الى أن مات كوكبوري
واستولى نواب الديوان المستنصيري على إربل ، فكتب المستنصر بالله
الصفحه ٢١٢ :
وكان يقول بالتوحيد غير أنه كان يزعم أن الله عز وجل أحدث جوهرين متضادين
لا من شيء ، ثم إنه بنى
الصفحه ٢١٦ : الاسلام على يدي هذه المرأة ،
فقام معي وجمع جماعة من أهل السوق ، وجاءها فقال : إن الله قد ساق إليك أجرا
الصفحه ٤٦٦ : وصف أرادنها بأن الروضة الموصوفة ليست بأطيب منهما ويحتمل
أن أرادنها كانت مطيبة ، وكذلك يحتمل صرف قوله
الصفحه ٢٤٧ : أنشدني الحسن بن صالح
الأسدي لأبي العتاهية:
سبحان خيار
السماء
إن المحبّ
لفي عنا
الصفحه ٤٨٢ : أحمد الثالث ، ويلاحظ وجود عدد من أوراق مرآة الزمان لسبط
ابن الجوزي في آخرها ، كما ويلاحظ أننا سننتقل
الصفحه ١٦٨ : ء ،
والأئمة ، والصالحين أو صدقة ، أو قراءة قرآن ، أو غير ذلك مما يجوز أن يبر به
الميت بعد وفاته على ما يسوغه