فقال : من هذا أخذ ابن منير حيث يقول :

فقلت له : هذا شعر جيد ، وأنت لأهل الفضل سيد ، فاحكم لنا كيف كان في الشعر ، وهل كان قادرا على المعنى البكر؟ فقال : كان مغوارا على (٧٦ ـ ظ) القصائد يأخذها ويعول في الذب عنها على ذمّه للناقد أو للجاحد.

قال : وسمعت زين الدين ابن نجا الواعظ الدمشقي يذكره ويفضله ويقرظه ويبجله ، ويقول : ما كان أسمح بديهته ، وأوضح طريقته ، وأبرع بلاغته ، وأبلغ براعته ورأيته يستجيد نثره ويستطيب ذكره ، ويحفظ منه رسائل مطبوعة ، يتبع له في الاحسان طرائق متبوعة ، ويقول كانت الجمهرة على حفظه ، وجّمة المعاني تتوارد من لفظه ، ويصف ترفعه على القيسراني ، واستنكافه في الوقوع في مرعى مناقضته ، ولقد كان مقيما بدمشق الى أن أحفظ أكابرها ، وكدر بهجوه مواردها ومصادرها ، فأوى الى شيزر ، وأقام بها وروسل مرارا بالعودة الى دمشق ، فضرب بالرّد وجه طلبها وكتب رسائل في ذم أهلها ، وبين عذره في تنكب سبلها ، واتصل في آخر عمره بخدمة نور الدين محمود بن زنكي رحمه الله ، ووافى الى جلق رسولا من جانبه قبل استيلائه عليها ، وتملكه لها ، وارتدى عنده من الوجاهة والكرامة حللها ، ومحاسن أبي الحسين بن منير منيرة ، وفضائله كثيرة ، وذكر مجد العرب العامري بأصفهان لما سألته عن شعراء الشام فقال :

ابن منير ذو خاطر منير ، وله شعر جيد لطيف ، لولا أنه يمزجه بالهجو السخيف قال : وأنشدني يوما قصيدة له ، فما عقدت خنصري الا على هذا البيت.

شعره ككنيته حسن ، ونظمه كلقبه مهذب ، أرق من الماء الزلال ، وأدق من السحر الحلال وأطيب من نيل الأمنية ، وأعذب من الأمان من المنية ، وقع القيسراني