كان في جزائر البحور ، ثم تثور الجبوب (١) ، وتظهر الأعاريب ليس فيهم معيب على أهل الفسق والمريب في زمان عصيب ، لو كان للقوم جنى وما تغني المنى.

قالوا : ثم ما ذا يا سطيح؟ قال : ثم يظهر رجل من أهل اليمن أبيض كالّشطن (٢) يذهب الله على رأسه الفتن.

هكذا وقع في هذه الرواية سقوط ذكر علي عليه السلام ، وقد وقع لنا هذا الخبر من طريق آخر وفيه ذكره.

أخبرنا به أبو محمد أحمد بن الازهر بن عبد الوهاب السباك في كتابه الينا من بغداد قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي القاضي اجازة عن أبي محمد الجوهري قال : أخبرنا أبو عمر بن حيوية قال : أخبرنا أبو الحسين بن المنادي قال : أخبرت عن سليمان بن شرحبيل الدمشقي عن (٢١٩ ـ و) اسماعيل بن عياش ، وذكر باقي الاسناد والخبر كما سقناه إلّا أنه قال فيه : لا علم عندكم ولا فهم ، ولينشون من عقبكم دهم ، وقال : ويستنون بدين الديان يشرفون البنيان ، وقال : ثم يلي من بعده الامين الناصر فيخلط الرأي بحزم باهر ، ثم يلي من بعده إمرء مناكر يظهر في المدائن العساكر ، فقد ذكر في هذه الرواية عليا ثم معاوية.

قلت والجبول قرية كبيرة من قرى حلب في طرف نقرة بني أسد والقرب من برية خساف في أرضها يجمد الملح ويجمع ، وبينها وبين الفرات سبعة فراسخ.

سير الي ابن تيمية خطيب حران كتاب بابا الصابئ الحراني يشتمل على سبع مقالات ذكر فيها ما يكون في الازمان ، وقيل انه تكلم بذلك قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثمائة سنة وسبعة وستين سنة.

قال في المقالة الرابعة : والاسرار الخفية ظهرت لي وانزعجت نفسي ، ورعب

__________________

(١) كتب ابن العديم فوقها كذا.

(٢) الشطن : الحبل الطويل.