الصفحه ٣٢ : الحفاظ المحققين (٢) : لا يعلق إلّا بمن قصر نفسه عليه ، ولم يضمّ غيره من
العلوم إليه. ونحوه تعليل شيخنا
الصفحه ٣٩ :
__________________
(١) الإمام ، الحافظ
، الرّحال ، إمام المحدثين في تونس ، كان حسن المشاركة ، عارفا بالنحو ، واللغة ،
والحديث
الصفحه ٤٠ : ء علوم الدين»وله
من العمر نحو العشرين ، وخرجه تخريجا كبيرا ومتوسطا وصغيرا ، والصغير هو المسمى : «المغني
الصفحه ٤١ : وثلاثون. فيذكر المكان ، والشيخ الذي سمع منه فيه ، والكتاب أو الجزء الذي
يخرّج منه ، أو نحو ذلك. وفيها عن
الصفحه ٦٢ : (٣) ، وآخرون (٤) أن ابن حوالة قال فذكر نحوه.
ولفظ رواية أبي
قتيلة (٥) : «عليك بالشّام ؛ فإنّه خيرة الله من
الصفحه ٨٢ : ، وغالب الفواكه المصرية
ونحوها ، ومحلّ مفصل المياه منها نزه. وقد تسقط الهمزة من أولها لتتميّز عن
أطرابلس
الصفحه ٩٥ : :
«لو قلت : بسم الله ، ثم طعنت في فخذها لأجزأ عنك».
ولفظ الباقين
نحو الأول.
هذا حديث حسن.
رواه أبو
الصفحه ٩٨ :
له من حديثه في جزء فبلغ نحو هذه العدّة.
وكلّها ـ كما
قال شيخنا ـ (١) بأسانيد مظلمة ؛ بخلاف هذا
الصفحه ١٠٤ :
البلد الثاني عشر :
بركة الحاجّ (١)
وهي في الجهة
الشمالية من القاهرة ، على نحو بريد منها
الصفحه ١٢٤ : النووي : فيه أن السنة أن
القبر لا يرفع على الأرض رفعا كثيرا ، ولا يسنّم ؛ بل يرفع نحو شبر ، ويسطّح. وهذا
الصفحه ١٢٥ : لغير
الله ؛ كالنّذر للأصنام ، والشمس ، والقمر ، والقبور ، ونحو ذلك ؛ فهو بمنزلة أن
يحلف بغير الله من
الصفحه ١٢٨ : من أرض فلسطين عند بيت المقدس ، نحو
مشهد الخليل ـ عليهالسلام ـ وقد سمع بجبرين حلب شيخنا ، وأسمع
الصفحه ١٣٠ : جعفر بن عون. فوقع لنا بدلا لهما
عاليا.
وسلمة قال فيه
ابن سعد (٥) : كان ثبتا ، وبعضهم يستضعفه.
ونحوه
الصفحه ١٣٨ :
الدور الجليلة ، والجامع ، والطاحون ، والأسواق ، ونحوها ، وغرست فيها البساتين ،
وحفرت بها الآبار ، وصارت
الصفحه ١٤٩ : أنس ـ رضياللهعنه ـ نحوه ، سوى الاستعاذة من فتنة الدجال ، فلم أقف عليها
في الكتابين من حديث أنس