الصفحه ٣٢ :
وما ذاك إلّا
لأنه لا يدرك بالهوينى ، ولا يسلك ممّن أشرك غيره معه يقينا ؛ إذ هو بيقين ، كما
قال بعض
الصفحه ٣٣ : بالأسانيد
البينات ، وقال (٢) : إنه نوع لم يسبقه مؤلّف ـ فيما يظنّ ـ إلى مثله ، مع
تشوّقه (٣) إليه وميله ؛ إذ
الصفحه ٣٦ : وغيره ، وألزم نفسه الأذان بمنار كلّ بلد دخله ، ورواية حديث أو حديثين
عمن يلقاه ، فاجتمع له أربعون حديثا
الصفحه ٥٠ : في تفسير قوله تعالى : (لَقَدْ مَنَّ اللهُ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ
الصفحه ٦٤ : ، أفتنا في بيت المقدس. قال صلىاللهعليهوسلم : «ائتوه فصلّوا فيه»قالت : كيف والروم إذ ذاك فيه؟
قال
الصفحه ٩٠ : المستشهدين فيها إذ ذاك
بالقرب منها من جهة المغرب ؛ بل هناك ـ فيما قيل أيضا ـ موضع يذكر بأثر قدم النبي
الصفحه ١٠١ : تمرّون علينا فتؤذوننا ، فقال الذين في أسفلها : أما إذ منعتمونا فننقب
السّفينة من أسفلها فنستقي. فإن أخذوا
الصفحه ١٣٨ : : إن الطبيب الفاضل الشمس ابن
الأكفاني تفرّس مصيرها مدينة حين كان يمرّ إذ ذاك بها ؛ فكان كذلك. بنيت فيها
الصفحه ١٤٠ : مؤلفه رحمهالله تعالى ؛ إذ رحلت من مكة إليها بقصد الاعتمار.
وأخبرني بها
أبو أحمد عبد الرحيم بن الإمام
الصفحه ١٧٢ : الدّعاء بين الأذان والإتامة».
هذا حديث حسن ،
وهو غريب من هذا الوجه (١).
أخرجه أحمد (٢) عن وكيع ، عن
الصفحه ١٧٣ : ٣ / ١٥٥ وغيرهما.
(٧) رقم (١١٠) باب :
الدعاء بعد الأذان.
الصفحه ١٧٩ : : (إِنَّ
إِلهَكُمْ لَواحِدٌ) [الصافات : ٤] فأخذ واحدة فأطعمنيها. فقلت : (ثانِيَ
اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي
الصفحه ١٩٧ : قال : توفّي جار لنا نصراني ، فأخذت
النّصارى في غسله ، فبينما هم في غسله إذ استوى جالسا فقال : عليّ
الصفحه ٢١٣ : ـ : ينسبونا إلى مسجد أبي صالح لا إلى الصّلاح.
ولم يكن إذ ذاك
بالجبل عمارة سوى دير الحوراني وأماكن يسيرة
الصفحه ٢١٦ :
لأنّه قد
رفعه
بنصب قلبي
غرضا
إذ صار
مفعولا معه