الصفحه ١١٦ : عبد الواحد ، أنا الحسن بن علي بن محمد ،
أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي
الصفحه ١٢٨ : من أرض فلسطين عند بيت المقدس ، نحو
مشهد الخليل ـ عليهالسلام ـ وقد سمع بجبرين حلب شيخنا ، وأسمع
الصفحه ١٧٨ : الجوهري قال أولهما : إملاء
، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ، حدثنا بسر بن موسى ، ثنا هوذة بن
الصفحه ٢٢٢ : المقدس «وجّ»بحضرة الطائف منه ، أنا بشير بن حامد بن سليمان الجعفري إذنا
قال : كتب إليّ أبو القاسم علي بن
الصفحه ٢٨٣ :
مثنى ـ : حدثنا الضحاك بن مخلد ، أنا عبد الحميد بن جعفر ، ثنا أبي ، عن
محمود بن لبيد أن عثمان بن
الصفحه ١٥ : منه في الأغلب كان سببه المذهب».
وفاته :
قال تلميذه جار
الله بن فهد : «وكانت وفاته في مجاورته
الصفحه ٣٤ : ، و «معجم المؤلفين»لكحالة ٣ / ٥٤٥ رقم (١٤٩١٣).
(٤) فقيه الحرم
الشريف ، تفقه على مذهب الإمام الشافعي ، وكان
الصفحه ١٢٤ :
مذهب الشافعي ومن وافقه.
الصفحه ١٣٨ : ، الفقيه ، عمدة المذهب في وقته أبو زكريا بن محمد الحدّادي التونسي
الأصل بقراءتي ، أنا الجمال ، عبد الله بن
الصفحه ٢١٣ : الصالحين ، ويسكنها أيضا جماعة من
الصالحين لا تكاد تخلو منهم ، وأكثر أهلها ناقلة البيت المقدس على مذهب أحمد
الصفحه ٢١٤ : ء وأمواتا ، وصارت بنزول
المقادسة بها دار قرآن وحديث وفقه ، وأكثر من بها الحنابلة ، والمذهب الآن هناك
حيّ
الصفحه ٢٣٩ : ومذهب خلق لا يحصون كثرة ؛ جديرون بإفرادهم في
تأليف وسمع بها شيخنا ، وشيخه [و](٣) الذهبي وأمم. وكنت ممّن
الصفحه ١١٩ : أجلّ جوامع مصر وأحسنها. انظر «المواعظ والاعتبار»للمقريزي ٢ /
٣١٢.
(٣) انظر المصدر
السابق ٢ / ٣١٥
الصفحه ٢٣٣ :
والإسم مقصور وصدري مصدر (٢)
والفعل في الأحشاء كالأفعى لي
من مبتدا
خبري عرفت
الصفحه ١٧٩ : ، أنا أبو جعفر محمد بن أبي علي ، أنا أبو بكر
محمد بن يحيى المزكي ، أنا محمد بن الحسين الصوفي قال : سمعت