الصفحه ١٥٣ : قال
الحافظ في «التقريب».
(١) كذا في الأصل ،
ولا يستقيم وزنه ، ولعل صوابه :
شرب الدّواء قضاء الحاج
الصفحه ١٨٥ :
البلدان»٢ / ٤٧٢ ، و «مراصد الاطلاع»٢ / ٥٣٦ ، و «المواعظ والاعتبار»للمقريزي ١ /
٢١٣.
(٢) في هامش الأصل
الصفحه ٢٢٢ :
***
__________________
(١) في هامش الأصل : «في»نسخة.
(٢) كذا في الأصل
والصواب : «أقلقنني فتركنني».
الصفحه ٢٢٦ : بالعناية به ، أعانه الله على
إتمامه.
(٢) كذا في الأصل : «سعيد»وجاء
في مخطوط «جزء مرويات الزمخشري
الصفحه ٢٤٥ : .
(٢) في الأصل : «بلد»وصححت
في الهامش.
(٣) وقع في الأصل بعد
كلمة «خطب»كلمة ألحقت في الهامش ، وذهب بعضها
الصفحه ٢٦٥ : البلدان»٥ / ١٥٦ ، و «مراصد الاطلاع»٣ / ١٢٨٨.
(٢) كذا في الأصل : «وكسر»والمعروف
أن المعرة بفتح الرا
الصفحه ٢٦٩ : الأمصار»٥ / ٧١.
(٢) كذا في «الأصل».
(٣) كذا في «الأصل»ولعل
الأشبه : «الأيادي البيضاء».
الصفحه ٢٨٠ : «المقصد الأرشد في ذكر أصحاب أحمد»١
/ ٢٠٧.
(٢) في هامش الأصل : «حاشية
: علينا ذنوب بعدهن ذنوب».
(٣) كذا
الصفحه ٢٨٧ : الغربية قريبة من جوجر.
٥١ ـ أخبرني
العز عبد العزيز بن عبد الواحد التكروري الأصل ، الفقيه ، الصالح
الصفحه ٢٩٩ : ،
على يد الفقير ، الحقير ، تراب نعال
__________________
(١) كذا في الأصل
وصوابه : «والأربعين
الصفحه ٣٠٣ : الحيشي الأصل ، ثم الحلبي الشافعي ،
البسطامي ، كان الله له ، ولطف به ، وأعاد عليّ من بركته وبركات أسلافه
الصفحه ٧ : العلم راجيا من الله تعالى أن تقع منهم موقع الرضى ؛ وقد حقّقت
أصلها ، واجتهدت في ضبط نصّها ، وعزوت
الصفحه ١٤ : يقع عادة بين الأقران ؛ حتّى ألّف كلّ منهما رسائل
في الردّ على الآخر (١) ، والله يعفو عنهما. والأصل أن
الصفحه ١٩ : ـ أصلها في مكتبة تشستربتي برقم (٣٦٦٤
/ ١) (١).
وهي بخطّ تلميذ
المصنّف أبي بكر بن محمد بن أبي بكر الحيشي
الصفحه ٢٦ : .
عملي في الكتاب :
١ ـ نسخ
المخطوط ، ثمّ مقابلته على الأصل خشية وقوع سقط أو تصحيف.
٢ ـ تقسيم
النّصّ