الصفحه ١٨٩ : »١ / ٨٤ ـ ٨٦. ومع ضعف عطية وتدليسه فهو شيعي ..
(٤) وهذا فيه تسمّح
من المؤلف ـ رحمهالله
ـ وبيان ذلك : ـ ـ
الصفحه ١٦٢ : يقول : ما خلّف مثله.
وقال الثوري : عند ابن لهيعة الأصول
وعندنا الفروع.
وقال ابن وهب : حدثني ـ والله
الصفحه ١١٥ :
الأصل : نسبة إلى «أرمنت»بوزن : أمعنت. بلد بصعيد مصر.
(٢) ذكر المصنف هذه
الأبيات في «الضوء اللامع
الصفحه ٢٠١ : .
__________________
(١) انظر «صحيح
البخاري»(٢٩٩٢) (٤٢٠٢) (٦٤٠٩) (٦٦١٠) (٧٣٨٦) ، و «صحيح مسلم»(٢٧٠٤).
(٢) كذا في الأصل : «حماد
الصفحه ٢٠٣ : «الانتصار
لواسطة عقد الأمصار»لابن دقماق ٥ / ١٠٧.
(٢) كذا في «الأصل».
(٣) انظر «معجم
البلدان»٥ / ٢١٦
الصفحه ٢٤١ : قيد لها حصلا
يتلوه تخريج
أصل الفقه يتبعها
تخريج أذكار
ربّ قد دنا وعلا
الصفحه ٣١٧ : المفضية إلى الشرك
٨٥
النسخة
المطبوعة من «مسند الشاشي»تمثل بعض أجزاء المسند الأصل ، وقد فقد
الصفحه ١١ : محمد ، السّخاويّ الأصل ـ نسبة ل «سخا»بلدة
بمصر ـ ، القاهريّ ، الشّافعيّ.
وربّما يقال له
: ابن البارد
الصفحه ٣٣ : ..»فالله المستعان.
(٣) كذا في الأصل : «بالقاف»وفي
«الأربعين»تحقيق : رابح : «تشوفه»بالفاء. وتحرفت في نشرة
الصفحه ٣٦ : (٦) ،
__________________
(١) في «الجواهر
والدرر»للمصنف ١ / ١٩٦ : «علي بن محمد»ولم أقف عليه.
(٢) كذا في «الأصل»وفي
«السير»عمروك
الصفحه ٨٥ : الهمزة ؛ فيما ضبطه شيخنا الشافعي الصالح بن الصالح ويعرف بالأنبابي.
(٢) ١ / ٣٦. وجاء في
هامش الأصل الخطي
الصفحه ١٠٨ : بعل ـ اسم
صنم ـ ، وبكّ ، أصله من بكّ عنقه ، أي : دقّها ، وتباكّ القوم أي : ازدحموا ا ه.
فلا وجه لزيادة
الصفحه ١٣٨ : ، الفقيه ، عمدة المذهب في وقته أبو زكريا بن محمد الحدّادي التونسي
الأصل بقراءتي ، أنا الجمال ، عبد الله بن
الصفحه ١٤٢ : : «معجم
البلدان»٢ / ٢٠٠ ، و «مراصد الاطلاع»١ / ٣٦٧.
(٢) كذا في الأصل.
وانظر «المواعظ والاعتبار»للمقريزي
الصفحه ١٤٧ : الأصل : حلب بفتح اللام ،
ممنوعة للتأنيث المعنوي المتحتم والعلمية على البقعة المعروفة.
(٢) انظر