جفنة الغسانيين (١) ومنازلهم ، ومثلها من الكلام مرحيّا (٢) وبرديّا ، حكاهما سيبويه (٣).

وقد كتب بها أبو سعد بن السمعاني عن شيخين له شيئا من الشعر ، وأوردها السلفي في «بلدانياته»، وكذا الذهبي ، ثم العراقي وآخرون.

٢٦ ـ أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد الصالحي بقراءتي عليه عند ضريح الشيخ أبي سليمان الداراني منها ، وأبو المعالي الدمشقي بالقاهرة قالا : أنا أبو حفص عمر بن محمد البالسي. قال الأول : إذنا. والثاني : سماعا عليه وعلى العماد أبي بكر بن إبراهيم بن العز قالا : أخبرتنا أم محمد عائشة ابنة محمد الحرّانية سماعا للثاني وحضورا للأول في أول الثالثة وإجازة قالت : أنا النجم محمد بن أبي بكر البلخي وأنا في الرابعة ، عن الحافظ أبي طاهر السّلفي ، أنا أبو بكر أحمد بن علي الحسين الطّريثيثي بقراءتي ، أنا أبو الحسن بن مخلد البزاز ، ثنا أبو بكر النجاد ، ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني (٤) بالبصرة ، ثنا محمد بن كثير (ح).

وأنبأني عاليا عبد الرحمن بن عمر ، عن عبد الله بن محمد العطار ، أنا علي بن أحمد الصالحي قال : كتب إلينا أبو عبد الله بن أبي زيد ، أنا محمود الصّيرفي ، أنا أحمد بن محمد الأصبهاني ، أنا أبو القاسم الطبراني (٥) ، حدثنا

__________________

(١) أثبتت المكتشفات الأثرية الرومانية واليونانية في داريّا أن هذه البلدة أقدم من الغسّانيين بآماد طويلة.

(٢) في الأصل يشبه أن تكون : «مرجيا»بالجيم. وصوابه «مرحيا»بالحاء المهملة ؛ كما نقله النووي في «تهذيب الأسماء واللغات»٢ / ١٠٨. وانظر التعليق التالي.

(٣) جاء في «كتاب سيبويه»بتحقيق هارون ٤ / ٢٦٥ : «قالوا : المرحيّا وهو اسم ، وبرديّا وهو اسم ، وقلهيّا وهو اسم أيضا». وذلك في كلامه على صيغة (فعليّا).

(٤) وهو عنده في «السنن»(٥٢١) ومن طريقه البيهقي في «الدعوات الكبير»(٦٠).

(٥) وهو عنده في كتاب «الدعاء»رقم (٤٨٣). ومن طريقه الحافظ ابن حجر في «نتائج الأفكار»١ / ٣٧٣.