الصفحه ١٢٨ :
وألغ إلّا
ذات توكيد كلا
تمرر بهم
إلّا الفتى إلّا العلا
يعنى أن
الصفحه ٢٠ :
النطق بها نحو قام الفتى ورأيت الفتى ومررت بالفتى ويسمى مقصورا وقد نبه
على ذلك بقوله : (فالأول
الصفحه ١٩٣ : :
وناب نقلا
عنه ذو فعيل
نحو فتاة أو
فتى كحيل
يعنى أن صاحب
هذا الوزن الذى هو
الصفحه ٣١٨ : إليه بقوله :
كذا الّذى
اليا أصله نحو الفتى
والجامد
الّذى أميل كمتى
الصفحه ٣٤٧ : وعموىّ وفتى وفتوىّ وإنما قلبت الألف فى فتى واوا وأصلها الياء
كراهية اجتماع الكسرة والياءات. والحذف مبتدأ
الصفحه ٥٠ :
ما لم تفد
كعند زيد نمره
وهل فتى فيكم
فما خل لنا
ورجل من
الكرام عندنا
الصفحه ٩٠ : منيرا
وجهه نعم الفتى
فأتى بمثالين
الأول أتى زيد فزيد فاعل لأنه اسم أسند إليه فعل على طريقة فعل
الصفحه ١٤٧ : تنفع فضرّ فإنما
يراد الفتى
كيما يضر وينفع
وأن المصدرية
فى قوله :
٨٨
الصفحه ١٤٩ : وبرب معطوف على بمذ والتاء مبتدأ وخبره لله ورب معطوف
على لله وقوله :
وما رووا من
نحو ربّه فتى
الصفحه ٣٢٥ : العين ولم يطرد فى شىء من الأبنية بل هو محفوظ فى ستة
أبنية فعيل نحو صبى وصبية وفعل نحو فتى وفتية وفعل نحو
الصفحه ٣٣١ : نحو فتى وفتيان وأخ وإخوان. ثم قال : (وللفعال فعلان
حصل) من أمثلة جمع الكثرة فعلان بكسر الفاء وسكون
الصفحه ٥٥ : زال
وبرح وفتىء وانفك لا تعمل العمل المذكور إلا بشرط أن تكون متبعة لنفى أو شبهه وشمل
قوله أو لنفى جميع
الصفحه ٧٧ : ] والآخر أن يتقدم الخبر كقول الشاعر :
٤٨ ـ فى فتية كسيوف الهند قد علموا
أن هالك كلّ
الصفحه ١١٦ : واستندا لأن كلا المصدرين مستندان نائب فعل ولكنه أفرد على
معنى ما ذكر ونظيره قولهم : هو أحسن الفتيان وأجمله
الصفحه ١٧٧ :
منه أيضا أن الياء المبدلة من الألف تدغم فى ياء المتكلم لاجتماع مثلين : الأول
منهما ساكن فتقول هذا فتى