وتحقيق التشبيه فى قوله (١) [من الطويل ] :

كأن عيون الوحش حول خبائنا

وأرحلنا الجزع الّذى لم يثقّب

وقيل : لا يختصّ بالشعر ؛ ومثّل بقوله تعالى : (اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ)(٢)

(٦٦٤) وإما بالتذييل ؛ وهو تعقيب الجملة بجملة أخرى تشتمل على معناها للتأكيد ، وهو ضربان :

ضرب لم يخرّج مخرج المثل ؛ نحو : (ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ)(٣) على وجه.

وضرب أخرج مخرج المثل ؛ نحو : (وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً)(٤)

وهو ـ أيضا ـ إمّا لتأكيد منطوق ؛ كهذه الآية. وإما لتأكيد مفهوم ؛ كقوله [من الطويل ] :

ولست بمستبق أخا لا تلمّه

على شعث أىّ الرّجال المهذّب (٥)

(٦٧٠) وإما بالتكميل ، ويسمى الاحتراس ـ أيضا ـ وهو أن يؤتى فى كلام يوهم خلاف المقصود بما يدفعه ؛ كقوله من [الكامل ] :

فسقى ديارك غير مفسدها

صوب الرّبيع وديمة تهمى (٦)

ونحو : (أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ)(٧).

__________________

(١) البيت لامرئ القيس ديوانه ص ٢١٧ ، والإيضاح ص ٣٠٦. والجزع : الخرز اليمانى الذى فيه سواد وبياض.

(٢) يس : ٢١.

(٣) سبأ : ١٧.

(٤) الإسراء : ٨١.

(٥) البيت للنابغة ديوانه ص ٦٦ ، أورده محمد بن على الجرجانى فى الإشارات ص ١٦٠ وهو من قصيدة يعتذر فيها للنعمان بن المنذر ويمدحه مطلعها :

أتانى ـ أبيت اللعن ـ أنك لمتنى* وتلك التى أهتم منها وأنصب

الشعث : التفرق وذميم الخصال.

(٦) البيت لطرفة ديوانه ص ١٤٦ ، والإيضاح ص ٣١٠ ، والمصباح ص ٢١٠.

(٧) المائدة : ٥٤.