ولا فضل فيها للشّجاعة والنّدى |
وصبر الفتى لو لا لقاء شعوب (١) |
(٦٣٣) وغير المفسد ؛ كقوله [من الطويل ] :
وأعلم علم اليوم والأمس قبله (٢)
(المساواة)
(٦٣٥) المساواة : نحو قوله تعالى : (وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ)(٣) ، وقوله [من الطويل ] :
فإنّك كالّليل الذى هو مدركى |
وإن خلت أنّ المنتأى عنك واسع (٤) |
(الإيجاز)
(٦٣٦) والإيجاز ضربان :
إيجاز القصر ، وهو : ما ليس بحذف ؛ نحو : (وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ)(٥) ؛ فإنّ معناه كثير ، ولفظه يسير ، ولا حذف فيه ، وفضله على ما كان عندهم أوجز كلام فى هذا المعنى ، وهو : «القتل أنفى للقتل» : بقلة حروف ما يناظره منه ، والنصّ على المطلوب (٦) ، وما يفيده تنكير (حياة) من التعظيم ؛ لمنعه عمّا كانوا عليه من قتل جماعة بواحد ، أو النوعيّة الحاصلة للمقتول والقاتل بالارتداع ، واطّراده ، وخلوّه عن التكرار ، واستغنائه عن تقدير محذوف والمطابقة.
(٦٤٠) وإيجاز الحذف ، والمحذوف إمّا جزء جملة مضاف ؛ نحو قوله تعالى : (وَسْئَلِ
__________________
(١) أورده محمد بن على الجرجانى فى الإشارات ص ١٤٣ وهو للمتنبى : شعوب : المنية.
(٢) أورده محمد بن على الجرجانى فى الإشارات ص ١٤٤ وهو لزهير من معلقته وعجزه : ولكننى عن علم ما فى غد عمي.
(٣) فاطر : ٤٣.
(٤) أورده محمد بن على الجرجانى فى الإشارات ص ١٦٦ وهو للنابغة فى النعمان.
(٥) البقرة : ١٧٩.
(٦) وهو الحياة.