ولا فضل فيها للشّجاعة والنّدى

وصبر الفتى لو لا لقاء شعوب (١)

(٦٣٣) وغير المفسد ؛ كقوله [من الطويل ] :

وأعلم علم اليوم والأمس قبله (٢)

(المساواة)

(٦٣٥) المساواة : نحو قوله تعالى : (وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ)(٣) ، وقوله [من الطويل ] :

فإنّك كالّليل الذى هو مدركى

وإن خلت أنّ المنتأى عنك واسع (٤)

(الإيجاز)

(٦٣٦) والإيجاز ضربان :

إيجاز القصر ، وهو : ما ليس بحذف ؛ نحو : (وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ)(٥) ؛ فإنّ معناه كثير ، ولفظه يسير ، ولا حذف فيه ، وفضله على ما كان عندهم أوجز كلام فى هذا المعنى ، وهو : «القتل أنفى للقتل» : بقلة حروف ما يناظره منه ، والنصّ على المطلوب (٦) ، وما يفيده تنكير (حياة) من التعظيم ؛ لمنعه عمّا كانوا عليه من قتل جماعة بواحد ، أو النوعيّة الحاصلة للمقتول والقاتل بالارتداع ، واطّراده ، وخلوّه عن التكرار ، واستغنائه عن تقدير محذوف والمطابقة.

(٦٤٠) وإيجاز الحذف ، والمحذوف إمّا جزء جملة مضاف ؛ نحو قوله تعالى : (وَسْئَلِ

__________________

(١) أورده محمد بن على الجرجانى فى الإشارات ص ١٤٣ وهو للمتنبى : شعوب : المنية.

(٢) أورده محمد بن على الجرجانى فى الإشارات ص ١٤٤ وهو لزهير من معلقته وعجزه : ولكننى عن علم ما فى غد عمي.

(٣) فاطر : ٤٣.

(٤) أورده محمد بن على الجرجانى فى الإشارات ص ١٦٦ وهو للنابغة فى النعمان.

(٥) البقرة : ١٧٩.

(٦) وهو الحياة.