الصفحه ١٠٩ :
أما دخول
المركب فى الإسناد المفيد فى الكلام فلا إشكال فيه ، وكذا دخول الكلمة الواحدة فى
المفرد
الصفحه ١٧٧ :
(وهو) أى :
المجاز العقلى (فى القرآن كثير) وقد تقدم فى القرآن على متعلقه وهو كثير للاهتمام
، ومعلوم
الصفحه ٢٢٠ :
الجنس فى غير الخصوصية وإن توجه إلى الجنس فى الكل لم يبق فى خصوصية ما ،
وكلا الاستعمالين موجود فيصح
الصفحه ٣٣٧ : حضور سوق السلعة الذى كثرت فيه مع قلة المشترين ،
ومع وجود الثمن ، ورغبة البائعين فى البيع إن اشترينا كذا
الصفحه ٣٧٣ : إليه الذى هو قوله : شمس الضحى وأبو إسحق والقمر
؛ لتتمكن هذه الثلاثة فى النفوس ، وتمكنها آكد فى مدحها
الصفحه ٤٢٩ :
فى ذلك الاستعمال والذوق السليم المتقرر بتتبعه ، ولذلك يستعمل النفى ثم
الاستثناء عند الإنكار دون
الصفحه ٤٣٧ : )
ومعنى ذلك أن التقديم لا يتوقف فيه على معرفة وضع لفظ مخصوص لا عند البلغاء ولا
عند غيرهم ، بل إذا تأمل
الصفحه ٥٣٢ :
الانقطاع وكمال الاتصال ، كما أشرنا إليه فى التقرير وهو صحيح ؛ لأن الجملة
التى لها محل بمنزلة
الصفحه ٦١٠ :
المستلزم للعدم ، يفيد عدم الثبوت فيشبه الحال المفردة فى دلالته على حصول
صفة غير ثابتة (دون
الصفحه ٦١٤ :
الترك فى الجملة الاسمية (لعكس) أى : لأجل أنها تحقق فيها عكس (ما مر فى)
الفعل (الماضى المثبت) والذى
الصفحه ٦١٨ :
الحال أو ذكر موضعه أجنبى أقوى فى منع الواو مما ذكر فيه الضمير المنفصل
وظاهر كلام المصنف خلافه
الصفحه ١٠٢ : الكتب ، ولكونه أتم منها فى تحريره ، والتحرير والتهذيب
والتنقيح بإزالة موجبات التعقيد والخلل والتفاوت فى
الصفحه ١٥٨ :
ذلك الحكم ويتفاوت التأكيد حينئذ (بحسب) تفاوت (الإنكار) قوة وضعفا ، فإن
وقع الإنكار فى الجملة كفى
الصفحه ١٨١ :
وجهه وأمعنته فيه ازددت فيه إدراك محاسن أخرى لم تكن تدرك بظاهر النظر ؛
لأن وجهه مودوع المحاسن ظاهرة
الصفحه ٢٤٠ :
على مطلق الجمع بين المسند إليهما فى الحكم الذى يفيده العطف بالواو ، فإذا
أريد المعنى الزائد عطف