الصفحه ٥٠٨ : والخضوع ، وذلك (نحو) قولك : (رَبِّ اغْفِرْ لِي)(١) ويكون من الأدنى إلى الأعلى ، فلو قال العبد لسيده ـ على
الصفحه ٥١٥ : (لقرينة) دلت على ذلك وذلك (نحو)
قوله تعالى : (أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ
دُونِهِ أَوْلِياءَ فَاللهُ هُوَ
الصفحه ٥٢٢ : ، وذلك وظيفة النحو ، أو اللغة قلت : قد تقدم مثل هذا البحث مرارا
وجوابه أن معرفة الاستعمال المعتبر تتعلق
الصفحه ٥٢٤ : الرفع ، أو كونها حالا
فإنه يوجب النصب ، أو كونها صفة فإنه يوجب الإعراب الذى فى المتبوع ، أو نحو ذلك
الصفحه ٥٣٠ : ، وثم للمهلة (نحو) : قولك (دخل زيد فخرج عمرو أو)
دخل زيد (ثم خرج عمرو) فقوله (إذا قصد التعقيب) عائد
الصفحه ٥٣٣ : الثاني مع جوابه وذلك (نحو) قوله تعالى (وَإِذا خَلَوْا) إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا
مَعَكُمْ إِنَّما
الصفحه ٥٣٨ : لكمال
الانقطاع فقال (نحو) قوله (وقال رائدهم) (١) وهو الذى يتقدم القوم لطلب الماء والكلأ للنزول عليه
ولا
الصفحه ٥٤٢ :
توهم السهو أو الغلط ، فالأولى وهى التى تنزل منزلة التأكيد المعنوى ؛
لاختلاف مفهومهما (نحو) قوله
الصفحه ٥٤٥ :
من قسمي الجملة التأكيدية فقال : (ونحو) قوله تعالى (هدى) بناء على أنه خبر
مبتدأ مضمر ، وأن التقدير
الصفحه ٥٤٧ : يقتضى الاعتناء بشأن المخبر به تفصيلا ؛ لما فيه من تشريف المخبر ، أو نحو
ذلك كانت بدل كل ،
الصفحه ٥٥٠ :
القسمين اللذين اقتصر عليهما وهو بدل البعض فقال (نحو) قوله تعالى حكاية عن قول
نبى الله هود على نبينا وعليه
الصفحه ٥٥١ : الجملة الثانية بدل اشتمال فقال (نحو قوله :
أقول له ارحل
لا تقيمن عندنا
وإلا فكن فى
الصفحه ٥٥٤ : بنسبتها كما فى المبدل وإنما المقصود
بيان الأولى لما فيها من الخفاء وذلك (نحو) قوله تعالى ((فَوَسْوَسَ
الصفحه ٥٦٥ : ) وذلك بأن يكتفى بمجرد
القرينة على المحذوف (نحو) قوله تعالى (فَنِعْمَ
الْماهِدُونَ)(١) فإن المخصوص فيه
الصفحه ٥٧٧ : الحقيقة كون كل
منهما إنسانا صديقا لآخر ، أو عدوا له أو أميرا مثله أو نحو ذلك ، ولا حجر فى
الاصطلاح وقد