الصفحه ٢٥٧ :
رجل جاءنى لا امرأة أو الإفراد فيكون معناه رجل جاءنى لا رجلان مثلا ، فهذا المثال
ونحوه لا مانع فيه من
الصفحه ٢٥٩ : السكاكى ففيه أيضا
نظر فإن السكاكى لا ينفى الاختصاص عن نحو زيد قام بل يبعده ويقول الغالب عليه
إرادة التقوية
الصفحه ٢٦٠ : ) الموقوف على جواز الابتداء عند السكاكى فى نحو رجل جاءنى (لو لا تقدير
التقديم) عن رتبة الفاعلية المعنوية حتى
الصفحه ٢٦٣ : ونحوه موقع ما طلبه للفعل والجملة أشد ؛ لأنه فى
الأصل صلة والأصل فيها الجملة وشبهها ، فهو فعل فى صورة
الصفحه ٢٦٤ : التقديم (كاللازم لفظ مثل و) لفظ (غير) إذا استعمل اللفظان على سبيل الكناية
فى إثبات الحكم ، وذلك فى (نحو
الصفحه ٢٧١ : فى كل كما الحجازية ، وما لا يصح كلم وإن وسواء
حينئذ كانت مبتدأ وخبرها فعل (نحو) قوله :
(ما كل
الصفحه ٢٧٨ : لكونه عائدا عليها كما ذكرنا واحترزنا
بغير الفضلة ، والشبيه بها من نحو قولهم هو زيد بنى غرفة ، وهو القرآن
الصفحه ٢٨٣ : قد يخل بالفهم والتعيين لا يناسب التعظيم والإفراد ،
وذلك كما فى المثال ، وهو المشار إليه بقوله (نحو
الصفحه ٢٨٥ : معاملة للوصل معاملة الوقف ، ومقتضى الظاهر أن يقال أنا
أتيتك عاصيا ونحوه وعدل إلى الظاهر الذى هو لفظ العبد
الصفحه ٢٩٣ : تقدم نحو هذا ، ثم أشار إلى أن الالتفات قد يكون فيه مع هذا
الوجه لطائف أخرى فقال (وقد تختص مواقعه) أى
الصفحه ٣٠١ :
ذلك فنزل أحدهما منزلة الآخر ، وقولنا على وجه يثبت حكم كل منهما للآخر ،
ليخرج به نحو فى الدار زيد
الصفحه ٣٠٣ : ، بناء على الظاهر ،
ولتخييل العدول إلى أقوى الدليلين ونحو ذلك ، كضيق المقام ، واتباع الاستعمال وغير
ذلك
الصفحه ٣٠٥ : التنبه ، لكون خلافه خروجا عما يطابق
مقام إيراد الكلام ، وإلا فاتباع الاستعمال معلوم من النحو ، وإذا علم
الصفحه ٣٠٦ :
فى نحو قولنا فإذا زيد بالباب بدلا منها ، وإنما التزم تقديمها ـ مع كونها
خبرا ـ لشبهها فى اللفظ
الصفحه ٣٠٨ : ، ولو على وجه الفرض (نحو) قوله تعالى ((وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ