الصفحه ٢٠٠ : المضاف فلا يبقى إلا العلم فيكون قوله باسم مختص به
ضائعا تأمله.
(نحو (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)) (١) أى
الصفحه ٢٠١ : التبرك به) كقولنا الله الهادى ومحمد هو الشفيع
عند قول الجاهل هل الله الهادى أو هل محمد الشفيع (أو نحو ذلك
الصفحه ٢٠٢ : بالأمس
لأنا نقول أما ترك التعيين بالنكرة الموصوفة فلأن التعريف بالموصولية فى نحو هذا
أرجح لإفادته التعيين
الصفحه ٢٠٥ : التعريض والتعظيم) أى : إلى الإشارة من عرض أى :
جانب الكلام إلى التعظيم (لشأنه) أى : لشأن الخبر (نحو قوله
الصفحه ٢٠٨ :
بأمره (نحو) قوله (هذا أبو الصقر فردا) (١) أى : فى حال كونه فردا ، أو أمدح فردا فهو منصوب إما
على
الصفحه ٢٠٩ : باللفظ الدال عليه بالخصوص ، وهذا حاصل
الزيادة على أصل المراد ، فقد لزم على هذا اتحاد مقصد النحوى والبيانى
الصفحه ٢١١ : ذكرت بعد ذكر المشار إليه (نحو) قوله تعالى (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ
وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ
الصفحه ٢١٩ :
يكون دالا عليه بالتضمن ؛ لأنه لم يوضع الاستغراق ؛ لأن الموصول مما يدل على
الاستغراق نحو (أكرم الذين
الصفحه ٢٢٥ : القلة عادة فمن شأنه أن ينكر (أو التقليل نحو) يعنى
ومن
__________________
(١) انظر شرح المرشدى
على
الصفحه ٢٢٦ : التعظيم والتكثير فرقا بقوله : (وقد جاء) أى :
التنكير (للتعظيم والتكثير نحو) قوله تعالى ((وَإِنْ
الصفحه ٢٢٧ : إليه (للأفراد
أو النوعية) لمناسبة كل منهما المقام الذى ورد فيه ذلك التنكير (نحو) قوله تعالى :
((وَاللهُ
الصفحه ٢٣٠ : والصورة
عرض اعتبارى أو حقيقى ولا مدخل لها فى جزئية الجسم (ونحوه فى الكشف) أى : ومثل هذا
القول فى مجرد كون
الصفحه ٢٣٢ : المجاز ؛
لأنه هو الذى اتخذ منه حذره بالخصوص ، وأما حمل التقرير على تقرير الحكم كما فى
نحو : أنا عرفت فإن
الصفحه ٢٣٣ : لا يكون تأكيدا للمبتدأ ولو اتحد مصدوقهما ، وكذا لا يصح
حمله على تقرير المحكوم عليه نحو : أنا سعيت فى
الصفحه ٢٤٨ :
أصل الولى الاتصال وذلك (نحو : ما أنا قلت هذا) فهذا كلام مع من يعتقد أن هذا
القول صدر منك فقط أو منك مع