البحث في مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
١٨/١ الصفحه ٥٠٠ :
عليه ، ولو كان فعليا أنه طلب فعل كسائر الأفعال ، ولا يصدق عليه أنه طلب
كف عن فعل آخر فهو النهى
الصفحه ٥١١ :
النهى
(ومنها) أى :
ومن أنواع الطلب (النهى) وهو : طلب الكف عن الفعل استعلاء من حيث هو كذلك ، فلا
الصفحه ٤٩٩ : : (وَشاوِرْهُمْ فِي
الْأَمْرِ)(١) أى : فى الفعل الذى تعزم عليه ، ويعرف مرادا به المعنى
الأول بأنه : طلب فعل غير كف
الصفحه ٥١٢ :
(وقد يستعمل)
النهى بمعنى صيغته (فى غير طلب الكف) استعلاء الذى هو معناه الأصلى على قول من قال
: إن
الصفحه ٥٨ : الاستعلاء. وقد يستعمل فى غير طلب الكفّ (٢) أو الترك (٣) ؛ كالتهديد ؛ كقولك لعبد لا يمتثل أمرك : «لا تمتثل
الصفحه ٥٧ : بصيغته :
ما دل على طلب فعل غير كف استعلاء سواء كان اسما أو فعلا.
(٤) فصلت : ٤٠.
(٥) البقرة : ٢٣
الصفحه ١٥٨ :
ذلك الحكم ويتفاوت التأكيد حينئذ (بحسب) تفاوت (الإنكار) قوة وضعفا ، فإن
وقع الإنكار فى الجملة كفى
الصفحه ١٦٠ : إليه الإنسان رافعا رأسه باسطا كفه على عينه ،
كالمتقى لشعاع الشمس ، وذلك نحو قوله تعالى ((وَلا
الصفحه ٣٨٦ : الثانى وقدرنا للأول ضمير المتنازع فيه كفى ؛ لأن المقدر
كالمذكور مع أن النفس تأنست بذكر العامل فيه ، فعلى
الصفحه ٥١٣ : ، فهى من استعمال ما للأخص الذى هو طلب الكف استعلاء
فى الأعم الذى هو مطلق الطلب. (وهذه الأربعة) يعنى
الصفحه ٥١٤ :
تشتمنى يكن خيرا لك) ولما كان المطلوب فى النهى الكف كان الترتب إنما هو
على نفى النهى فلذلك قدر
الصفحه ٥٣٠ : » فهما ولو شاركتا الواو فى مطلق الجمع لكن لكل منهما معنى خاص إذا وجد فى
التركيب كفى ، فالفاء للتعقيب
الصفحه ٥٥٢ :
المبالاة بالإقامة.
والحاصل أن
الغرض من قوله «ارحل ولا تقيمن» إظهار الكراهية على وجه الكمال لا مطلق كفه عن
الصفحه ٥٨٩ : ء ، كفى الاتحاد المذكور إذ حاصل المعنى هذا الشيء وذلك الشيء ضيقان وأما
إن كان القصد إلى الجملة الأولى
الصفحه ٦١٢ : ) كائن (على) قصد (إفادة)
مطلق (التجدد) الذى هو مطلق الثبوت بعد الانتفاء ، فإنك إذا قلت : ضرب مثلا كفى فى
