الصفحه ١١٧ :
النسب وفيه) أى : وفيما ذكر هذا القائل (نظر) لأن استثقال الطبع للمسموع لا يتصور
عادة إلا بكونه وحشيا
الصفحه ٦٠٧ : مشابهته للمفرد فبين أن فيه طرفا من
المشابهة ، وبه جاز الترك وطرفا من عدمه وبه جاز الإتيان بها فإن نظر إلى
الصفحه ٢٣ :
بالربيع الفاعل
الحقيقيّ ؛ بقرينة نسبة الإنبات إليه ، وعلى هذا القياس غيره) :
وفيه نظر
الصفحه ٨٥ : أنه ألغى
النظر عن مطلوبهم ثم علل إلغاء النظر بقوله (علما منى ب) أن مطلوبهم وهو شرح يقع
الاتفاق عليه
الصفحه ١٤٢ : فإذا أردت تحقق
المطابقة أو عدمها فاقطع النظر عما يدل عليه اللفظ. ويفهم بالذهن ، وانظر نسبة
القيام لزيد
الصفحه ٤٢٦ : على المنفى المنصوب بما محل ـ نظر ـ ؛ لأنه إن
عطف على لفظ المنصوب لزم علم ما فى المثبت ـ ، وهى إنما
الصفحه ٥١٠ : (وفيه نظر) أى : وفيما ذكر مما
بين به التبادر إلى التغيير نظر ؛ لأنه لا يسلم التبادر عند اختلاف القرائن
الصفحه ٥٩٥ : الجملة إذا نظر إليها
(من حيث هى) أى : من حيث إنها (جملة مستقلة) خبر اسم إن ، يعنى أن الجملة إذا نظر
الصفحه ٦٢٧ : النظر فيه ، فيكون التعريف
بما فيه البسط الموصوف معروفا بحسب البلغاء ، لكن يقال التعريف حينئذ مستغنى عنه
الصفحه ٣٢ : بتخصيصه ، حيث تأوّلوه ب : (ما أهّر ذا ناب إلا شرّ) ـ : فالوجه تفظيع شأن
الشرّ بتنكيره :
(٢٥٨)
وفيه نظر
الصفحه ٣٣ : فرد ؛ لورود
موضوعها فى سياق النفى :
(٢٦٩)
وفيه نظر :
١ ـ لأنّ النفى
عن الجملة فى الصورة الأولى
الصفحه ٥٥ : ملك أم جنّيّ؟ : وفيه نظر (٢).
(٤٨٤) وب «أيّ»
عما يميّز أحد المتشاركين فى أمر يعمّهما ؛ نحو : (أَيُّ
الصفحه ٥٧ : التراخي ؛
وفيه نظر.
__________________
(١) الدخان : ٣٠ ـ ٣١.
(٢) الدخان : ١٣ ـ ١٤.
(٣) فالمراد
الصفحه ٦٧ :
خليقا بأبسط مما ذكر» ؛ وفيه نظر ؛ لأن كون الشيء نسبيّا لا يقتضى تعسّر تحقيق
معناه. ثم البناء على
الصفحه ٧٠ : فيه نظر ، فإن السلف لا يرون هذا التأويل ، بل يثبتون لله صفة المجيء
بمقتضى ظاهر هذه الآيات ، ولا يوجب