الصفحه ٢٢٩ :
وعليه فالمجموع هو النعت المبين ، ولا يصدق على كل أنه نعت مبين ويحتمل أن يكون
النعت الأول هو المبين وما
الصفحه ١٣١ : ، وزيادة ما لتأكيد الكثرة ثم أشار إلى تفاوت البلاغة باعتبار تمام
المراعاة للخصائص المناسبة فى كل مقام وعدم
الصفحه ١٥٦ : كالعدم إعلاما بأنه من خصائص القادر المختار تذكيرا للنعمة وتنبيها على
الخصوصية الكائنة بالقدرة ، وإشارة
الصفحه ١٩٩ : وأبين لما يراعى فى العلمية عند قصد
استيفاء غرض إيرادها فى مقامها ، فإن الشيء المبين بالمطابقة ، والتفصيل
الصفحه ٢٤٣ : فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)(١) خبرين مستقلين وأو فيهما للتنويع فى الخبر كأن الإبهام
فى أو إياكم وكأن الكلام
الصفحه ٣٨٤ : يتعلق الغرض به لما فيه من
كون المبين بعد إبهامه يقع فى النفس لأن النفس تنتظره حيث أشعر به إجمالا ، فإذا
الصفحه ٥٠٢ : بالقرائن
استعمال الأمر للتهديد
(و) ك (التهديد)
أى : التخويف بمصاحبة وعيد مبين أو مجمل (نحو) قوله تعالى
الصفحه ٥٧ :
الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ)(٢).
(٤٩٩) ومنها :
الأمر ، والأظهر : أنّ
الصفحه ٩٢ : (بالنصر
والعز والفتح المبين) أى : البين. والسرادقات هى أخبية الرؤساء ، وإضافتها إلى
الأمن من إضافة المشبه
الصفحه ٣٣٨ : ما ذكر المصنف لا يفى بالمراد ، وما
قررناه مبين له والله الموفق بمنه (وعليه) أى : وعلى استعمال إن مع
الصفحه ٣٨٥ : على تقرر دليل الحذف فيصح أن يكون دليل تعيين المحذوف هو المبين للإجمال
الكائن فى ذلك الشرط ، وإنما قلنا
الصفحه ٣٨٦ : يكون معناه ، وإلا لم
يصلح للحذف ؛ لأن المبين فى هذا الباب كما تقدم وهو الدليل على الحذف ، وإذا لم
يصح
الصفحه ٤٨٠ : لفظ أشهر ،
ولو كان أعم لأنه مبين فى الجملة ، كأن يقال هى طائر ، أو طائر عظيم يختطف الصبيان
، كما روى
الصفحه ٤٩٨ : ) قوله تعالى (أَنَّى لَهُمُ
الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ* ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ)(٢) فإن
الصفحه ٥٥٣ : والاشتمال ؛ لأنه لا يفهم المراد إلا بالبدل ، إذ لا إشعار للأعم
بالأخص ، ولا للمجمل بالمبين ، وأن التى هى