وهذا ليس مثله ، لأنّه ليس في قوله :

أبو حنش يؤرّقنا وطلق

وعبّاد ... البيت(١)

ما يدل على المحذوف ، لأنّه لا يلزمه إذا أرّقه هؤلاء أن يتذكّر أثالا ، وقوله : لا يحفظ في كلامهم «أثالة» اسما لرجل ، لا يلزم ، لأنّه إذا لم يحفظ فقد حفظه سيبويه.

ومن أدلّ دليل على صحة مذهب سيبويه قول الشاعر [من البسيط] :

إنّ ابن حارث إن أشتق لرؤيته

أو امتدحه فإنّ الناس قد علموا(٢)

لأنّه لا يحتمل التأويل.

والذي ليس كذلك (٣) يحفظ ولا يقاس عليه ، فمن ذلك قول العجاج [من الرجز] :

قواطنا مكّة من ورق الحمي (٤)

يريد : الحمام. واختلف في المحذوف ، فمنهم من قال : إن المحذوف منه الألف والميم فصار : «الحم» ، ثم أجراه بالإعراب وأطلق.

ومنهم من قال : إن المحذوف منه الألف الزائدة ، كقول الآخر [من الوافر] :

٨٨٠ ـ ألا لا بارك الله في سهيل

إذا ما الله بارك في الرجال

__________________

وجملة «تغنى» : في محل جر بالإضافة. وجملة «هيجني» : جواب شرط غير جازم لا محل لها. وجملة «تعزبت» : حالية محلها النصب. وجملة «ذكرني أم عمار» : بدل من جملة «هيجني» لا محل لها ، وجملة «إذا تغنى ... هيجني» ابتدائية لا محل لها.

والشاهد فيه قوله : «أمّ عمار» حيث نصبها بفعل مضمر يفهم من سياق المعنى ، تقديره : يذكرني.

(١) تقدم بالرقم ٨٧٨.

(٢) تقدم بالرقم ٥٢٧.

(٣) يريد به الترخيم في غير النداء الذي لا يأتي على قياس ترخيم النداء.

(٤) تقدم بالرقم ٨٣٤.

٨٨٠ ـ التخريج : البيت بلا نسبة في خزانة الأدب ١٠ / ٣٤١ ، ٣٥٥ ، ٣٥٦ ؛ والخصائص ٣ / ١٣٥ ؛ ورصف المباني ص ٢٧٠ ؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢ / ٧٢١ ؛ ولسان العرب ١٣ / ٤٧١ (اله) ؛ والمحتسب ١ / ١٨١ ؛ والممتع في التصريف ٢ / ٦١١.

الإعراب : ألا : حرف تنبيه واستفتاح لا محل لها. لا بارك : «لا» : نافية لا عمل لها ، «بارك» : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر. الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة. في سهيل : جار ومجرور متعلقان بالفعل «بارك». إذا : ظرفية غير متضمنة معنى الشرط متعلقة بالفعل «بارك». ما : زائدة. الله : لفظ الجلالة ،